辩才天女是源自印度教，是梵天的妻子，代表语言、智慧、艺术和河流。
传入日本后，则保留了智慧与艺术的职能，但更根据本地特色融合了水神和战神的信仰。
又因其名字“辩才”与“财”在日语中谐音，逐渐被视为能带来财富和好运的神。
在日本辩才天女有三个比较有名的神社，分别是江之岛、严岛和竹生岛。
相传辩才天女曾经在位于琵琶湖中的竹生岛，降服了危害渔民的毒龙。
所以人们在此地给她修建了神社。
或许是某个女子在拜过辩才天女之后有了一份好姻缘。
近些年，越来越多的人来竹生岛的辩才天女神社求姻缘。
所以这里的辩才天女神社比起其他另外两个，在掌管“财富”之余又多了一份“姻缘”的职能。
对于京都浪人深町新作来说，能不能财源广进不好说。
但他确实是因为拜过了辩才天女之后，才有幸认识了上麸屋町开小吃店的阿园。
因此他才会开玩笑的说：“冥冥之中，这都是辩才天女的安排啊！”
从长浜（bang）坐船不过四里就到了琵琶湖中央的竹生岛。
在一船乘客之中，只有深町和阿园两个年轻人。
所以他们自然而然的熟络了起来。
等到船靠岸时，两人依旧依依不舍，在绿影婆娑的甬道上并肩朝着神社走去。
其实深町并不是辩才天女的信徒，他来竹生岛完全是游玩。
但阿园则不同，她是真心实意的信仰着辩才天女。
甚至为此，她还在家中模仿琵琶湖掘了一个小池塘。
然后在池塘中央放了一个石头象征竹生岛，又在石头上安置了一个神龛。
她这次来竹生岛就是为了在神社里请一道符，好回家贴在神龛上。
所以比起深町，她相信两个人的相遇是辩才天女的安排。
等到两人拜完辩才天女出来，找客栈投宿的时候，两个人默契的要了一间房。
然后……
第二天。
他们并没有乘船，而是沿着湖朝京都南下，他们走的很慢，似乎是对这段时光恋恋不舍。
一路上经过了彦根、老苏、草津……
等回到京都的时候，两个人已经开始谈婚论嫁了。
和现在一样，两个人之间谈恋爱是一回事，但谈婚论嫁就比较麻烦了。
阿园父母早亡，只有一个离了婚的姐姐和她一起经营着父母留下的店铺。
所以阿园更想招一个上门女婿，来继承他们传了好几代的店铺。
这也就意味着深町新作就要成为一名町人。
町人也就是居住在城镇里的市民阶层。在江户时代士农工商严格分级的情况下，町人是地位最低下的阶层。
深町新作是浪人，也就是没有主君的武士。
而他也不是自己成为浪人的，而是从他父亲那一代就是了。
他的父亲原本在长州藩家老手下做事，是有五十石俸禄的正经武士。
后来不知怎么得丢了工作，来到了京都，娶了妻子，生下了深町新作。
这些话是他父亲临死之前才对他讲明的。
他的父亲并没有说自己为什么从长州藩离开了。
但从他留下的那一大笔和自己身份不相符的遗产来看，深町新作也猜的八九不离十。
他父亲大概是手脚不太干净，贪污过一大笔钱，所以才被开除了的。
丧父之后，深町新作就独自一个人生活。
他原本就是个很上进的人。
在得知了自己家的身份之后更是有了想要重新振兴家族的念头。
所以他十二岁时就拜入了京都的小野派一刀流道馆里学习剑术。
十七岁时，就取得了道馆的“目录”资格。
二十岁时，在道馆里已经鲜有对手。
所以付出了这么多的深町新作，当然不愿意就此做个不能佩刀的町人。
这等于是在宣告，他所做的一切努力都没有意义。
他既不想去做个小吃店老板，也不想舍弃阿园这一段姻缘。
所以两人僵持在了这里，每次见面阿园就哭，深町也不知道该如何是好。
最后是阿园的姐姐阿膳实在看不下去。
有一天，她借口把深町找来单独问他：“你是否愿意为长州藩效力？家父曾经为京都的长州藩邸工作过，我们家和他们有点交情，如果去求他们的话，应该不会坐视不理的。”
当时深町新作只以