他在同情、怜悯这个命运轨迹被一个烂人改写的女人，甚至想拯救这个女人。
但这个念头却又与一直坚守的信念及修行法意相悖。
法理、人伦！
这四个字如同沈判心中天平上的两个砝码，正在失衡、摇摆、倾斜。
“终于走到这一步了啊！”
阎真口中轻喃了一句。
一个还没见过这个世界太多阴暗面的十七岁少年。
当他感受到陶婵的苦难后，很难不将自己的情绪代入其中。
而一旦将自己的情绪代入，自然而然就会对自己坚守的信念产生怀疑。
这是天下所有法脉修士七品突破六品必定要面临的考验。
明晰本心，坚定信念跨过这道门槛，知见障壁垒消除，至三品前，修行将畅通无阻。
跨不过去，七品就是极致。
修行，从来不是靠坐在家中吐纳元及凭空臆想就能够成就。
‘修’者思也，是对心志进行锤炼，从精神层面突破自我认知局限，找出自己追求的‘道’。
‘行’者践也，是对所思所想进行验证，并找出、弥补、改正其中不足。
二者相辅相成，彼此促进，如一个圆一样形成闭合。
儒脉所说的‘知行合一’，就是对修行两个字最好的诠释。
维护规则与秩序是法脉修行的根本。
但法脉修行者是人，是有着七情六欲的人。
修行这一脉，就注定要为了自己心中的信念与违背了规则秩序的人站在对立面。
而触犯规则秩序的人，从来就不一定只有恶人。
实际上，阎真心中很为沈判此时的境况感到高兴。
知见障虽然会对法脉修士的信念造成冲击，甚至会影响到修行境界的突破。
但全天下所有的法脉修士依然巴不得早点遇到。
有了障碍，至少知道自己该如何去寻找突破的方向。
而若遇不到这层障碍，则意味着连继续修行的方向都看不到。
换句话说，知见障就像一条梯子，有了梯子，不管如何艰难，总有登上上一层的机会。
没有梯子，就只能站在原地。
但知见障这种东西很唯心，思想观念不同，认知也会不同。
陶婵灭门案，引发了沈判对信念的怀疑，而屠百灵同为七品法脉修士，他对此就没有丝毫感触。
阎真沉思片刻，提笔在密折中写下八字。
……
“其情可悯，其罪难恕！”
沈判轻轻念出，眉宇间的阴霾并没有因这八个字散去。
这句话的意思他看懂了，但并未完全认同。
板子没打到自己的屁股上，任何话语都是苍白无力的。
笔尖点在密折上，沈判却不知该写什么，正自郁结，密折中再次显现一列字迹。
“《贼律》第四条为何？”
沈判一愣，脑中还在思索，指下已是笔走龙蛇，写下一列文字。
“《贼律》第四条，奸辱妇幼者，以伤人论。
累犯者，按杀人罪减一等，致人伤残、毁人一生者，斩！”
笔尖刚刚提起，密折中再次显现一句问话。
“《贼律》第七条、第八条、第十一条、第二十一条何解？”
沈判盯着密折中列出的四问愣怔了片刻，提笔写下。
《贼律》第七条：囚禁胁迫，凡以铁木囚人、以威迫胁良妇，禁其出入，夺其声息者，是为贼害人身，依囚劫之条，杖八十，流二千里。
《贼律》第八条：凡夫殴妻、父伤子，日积月累，伤疤叠叠，虽云家事，实同贼虐。
依伤人累犯之条，重者徙边，毁人肢体者，绞。
《贼律》第十一条：凡略诱良人，潜贩他乡，夺其骨肉，没为奴婢者，依略人之条，首犯斩，从犯绞。
《贼律》第二十一条：役妻图淫，凡逼己妻侍人求奸，以妻身换利，妻不从则加捶楚，此乃乱伦贼理之极。
依奸辱首恶之条，首犯斩立决，帮凶减一等。”
大夏九章律法，盗、贼、囚、捕、杂、具、户、兴、厩！
对此九律，沈判能倒着背出，此时奋笔疾书，心神渐渐安定。
“律法背的倒是熟稔！”
虽远隔千山万水，沈判却好像看到对面有一女子出声调侃，脸上露出一丝赧然之色。
紧接着，密折中再次显现字迹。
“陶婵，余杭富户之女，此类女婢自幼读书，学掌家私，精通杂物，通晓九律。
首遭廖三通奸辱，确实值得怜悯，但此后委身于贼乃自甘堕落，遭