达伽马且不去说他，但郑和舰队在原名古里的科泽科德不仅设立了古里官厂，还修有一栋用于纪念远航的石碑亭。
古里官厂与满刺加、苏门答腊、忽鲁谟斯（霍尔木兹）等官厂齐名，均是郑和舰队的海外军事基地，不单单是贸易商站。
。内又立重城，盖造库藏完备。
若不是下西洋活动停止，这些在海外的官厂、外府完全有可能在若干年后变成真正的中国属地。
欧洲蛮夷正是如此通过“先设立商站，然后再慢慢扩大，最后将其变成殖民地”的方式实行海外殖民扩张的。
可惜前明并没有站在历史正确的一边，皇帝被士大夫忽悠瘸了，停掉了“耗费国帑”的下西洋活动后，海贸的巨额利润全被满嘴仁义道德的士大夫揣进了自家兜里。
而后果就是中国历史上唯一的海陆双料强国昙花一现，迅速跛掉一只脚，古里官厂也烟没在历史的尘埃中。
在搜寻一阵无果后，郑承熵也不再追求找到古里官厂遗址了，而是把全部的目光投向郑和碑亭。
《瀛涯胜览》中记述了郑和舰队在古里国建碑亭及碑文内容：“永乐五年，朝廷命正使太监郑和等，统领大宝船到彼，起建碑亭，立石云：其国去中国十万馀里，民物咸若，熙皞同风，刻石于兹，永昭万世。”
前明万历四十一年（1613年），耶稣教传教士Godiho de Eredia曾看见郑和在古里所立的石碑，并予以记载。
因此，郑承熵认为只要用心找找，还是有很大可能找到这块石碑的。
郑和石碑对大宁海军来说就是圣遗物，假如能在大战之前找到石碑，并让西洋舰队官兵都来朝
中国人讲究敬天法祖，在古代尤甚。
一旦郑和石碑重见天日，相信西洋舰队的第八次下西洋将被赋予神圣的光环。
同时，已经把郑和舰弄沉了的西洋舰队全体官兵，难道还有脸面再次丢失祖宗之地吗？
为了快速找到郑和石碑，郑承熵开始向蒂普求助。
蒂普才获得郑承熵许诺的海军援助，自然不会在这种小事上与郑承熵为难，何况蒂普虽然是天方教徒，但实行的是宗教宽容政策，历史上他给印度教神庙捐过款，允许法兰西人在迈索尔修建天主教堂，是个开明人士。
因此，蒂普痛快的答应了帮助查找郑和石碑，还派人找到前朝科泽科德王国的旧臣，从这些地头蛇那里打听石碑的下落。
……
经过半个月的刮地三尺，郑和石碑在距离科泽科德二十公里的一户农民家里被发现。
当郑承熵和吴霜带人赶来时，发现海军的圣遗物被人铺在牛圈里，污秽不堪。
印度人的神牛大便小便全拉在了石碑上，将好好的一块石碑变成了屎碑。
见到这一幕的吴霜怒不可遏，当场抢过海军步兵手中的顺昌二十年式滑膛燧发枪，对准硕大的牛眼就是一枪。
火光硝烟迸发间，神牛哀鸣倒地，殷红的牛血将石碑上的污渍冲刷开，露出了几个工整的汉字。机械之声的传奇第四季
正当吴霜想要派人搬走这块石碑的时候，一大群围观的印度教村民不干了，哭爹喊娘的扑进牛圈里，抱着已经死透的神牛痛哭哀嚎。
吴霜不知道这些脏兮兮的天竺人在发什么疯，不就打死一头耕牛嘛，怎么比死了爹妈还伤心。
郑承熵倒是知道阿三对神牛的崇拜，但没想到这群信奉印度教的村民这么头铁，居然敢拦着挎刀持枪的宁军，不让搬走石碑。
当一支支明晃晃的燧发枪举起，对准在牛圈中屎里打滚的印度人时，这些贱皮子终于知道害怕了，一个个跪在地上磕头认错。
看着这些满身牛粪，额头还不断磕进粪坑里的天竺人，吴霜被恶心坏了，有种想吐的感觉。
“殿下，这帮天竺人好象蛆啊！在屎里打滚竟然没有一点不适，也不犯恶心。”
郑承熵也是被这群阿三整破防了，拿衣袖遮住鼻子道：“你说对了，他们就是一条蛆，天生就喜欢待在粪坑里。
别废话了，赶紧起了石碑走人。”
郑承熵忍不住了，一边屏住呼吸，一边快步离开了牛圈。
吴霜见状，也赶忙走人，临走之前安排了两名倒楣的海军步兵，由他们指挥天竺人把石碑起了出来。
一群天竺人抬着石碑来到井边，打了上百桶井水才把石碑冲洗干净。
郑承熵来到石碑前，发现碑上文本清淅可见，心中的怒火熄灭了不少。
要是印度人真把这块石碑给毁了，他是敢下令屠村的，即使因此与管辖此地的迈索尔王国恶化关系也在所不惜。
好在石碑只是脏了，没有损坏