秦宓俯身，轻轻将吴普扶起，语气缓地说道：
“明事理、存仁义之人，知晓某事不合时宜或违背正道，便不会为了虚妄的‘面子’或‘承诺’而勉强维持。他们会鼓起勇气，选择更改路径；若觉初衷已偏，亦会毫不尤豫，停下脚步。
老朽深信，尊师华旉先生的遗训，绝非是希望弟子们的仁术，在违背天地道义、坐视不仁横行的情况下施展。故古人云：‘惟义所在’。”
“惟义所在……只是顺应道义而行罢了……”
吴普喃喃自语了几句，良久，才缓缓转过身看向费观：
“太守，我是个懦弱的医者。从未想过对抗，只知以恩师遗训为盾牌，一味逃避。若、若他日太守您，或者这益州之地，再次陷入危难，我或许仍会恐惧，仍可能再次逃走。
即便是这样的我，您也觉得可以收留吗？”
费观闻言，心中大石落地，几乎是毫不尤豫地应道：
“求之不得！先生肯留下，便是观之大幸，江州之大幸！”
事情解决得出乎意料的顺利，甚至结果比预期更好。
秦宓目光扫过在场诸人，最后定格在吴普与费观身上，仿佛对着所有人说道：
“‘非行人义’。非是勉强自己去践行仁义。当人真正鼓起勇气，择善固执之时，仁义便不再是外在的枷锁，而是内心自然流淌的江河，行止皆合于道。吾辈当时刻铭记此言。”
那些读过书、明事理的，如张裔等人，在秦宓这番道理面前，只怕连大气都不敢喘，更遑论反驳。
费观暗自庆幸，幸亏这老学士是自己人。若是对手，自己恐怕被卖了还帮着数钱，连魂魄都要被他这番大义之言涤荡得干干净净。
至此，名医吴普算是正式留了下来，融入了这场江州的庆功宴。
气氛重新活跃起来，众人推杯换盏，欢声笑语再起。
吴普端着酒杯，走到费观身边，神色已恢复平日的温和，仿佛已开始进入医者的角色：
“太守，恩师医术通神，确无不可治之症。然他最为强调的，乃是人当自爱其身，勤加锻炼，防病于未然。故他穷究古法，观察百兽，创下一套模仿五种动物形态动作的导引之术，名曰‘五禽戏’。
我看太守日后难免仍有宴饮酬酢，油腻之物亦不可免。若不自加调理，恐无病亦要生出病来。不若从明晨起，太守便与普一同练习这五禽戏，如何？”
五禽戏！费观眼睛一亮。
在他那些现代零碎记忆里，这东西在某些演义小说里，偶尔被传得神乎其神，近乎绝世武功秘籍，他还曾幻想过练了是否能成武林高手。
但听吴普粗略解释动作，似乎并非如此，更象是一种强身健体的养生体操，类似后世的全民健身操。
不过，持之以恒，对身体定然大有裨益。
再看吴普，虽已中年，精神矍铄，面容红润，看着比实际年龄至少年轻十岁，他自称这便是长年练习五禽戏之功。
史上记载吴普寿至九十馀，耳聪目明，齿牙完坚，足见此术之效。
旁边的雷铜一听，也凑了过来，满脸兴趣，显然是把这“华佗秘籍”想成了什么了不得的功夫。吴普倒是大方，言道凡有兴趣者，皆可一同习练。
......
翌日清晨，天光微熹。
费观因昨日刻意控制了酒量，并未宿醉，早早便醒了。
他信步走到公厅后的演武场，只见吴普已在那里，正缓缓舒展筋骨，进行热身。
见费观到来，吴普停下动作，认真讲解起来：
“恩师尝言，人之形体，当使小劳。然不可过度，致使气乏体疲。流水不腐，户枢不蠹，以其常动故也。
人体亦然，适度活动，利于谷气消导，血脉流通，病不得生。是故古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。
我辈不见古人，便效仿眼前易得之禽兽姿态。
五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。常习之，可除疾病，利蹄足，延年益寿。即便无暇全做，择其一、二反复为之，亦能令汗出沾衣，通体舒泰。”
“哦？光是听着，便叫人跃跃欲试了！”雷铜在一旁摩拳擦掌，兴奋不已。
费观也听得心生向往，想着既能减肥又能强身，自是满怀期待地看着吴普开始演示。
然而，一个时辰之后……
“呼哧……呼哧……这、这该死的五禽戏……怎么跟要人命的操练似的！”
费观气喘如牛，汗出如浆，内心已在哀嚎。
起初吴普演示那“鸟戏”时，费观便觉那模仿飞鸟展翅的动作有几分眼熟，待到身体跟着摆