在暹罗，普通人有短期出家的习惯，每当到了特殊的日子，比如说成年礼、父母生日，家里的男性都会到最近的寺庙短期出家，为家人祈福。
但如今依旧是战争时期，家里劳动力短缺，所以法兴寺直到现在都没有一个青年男性来短期出家，哪怕是沙弥也没有。
不过每日清晨，附近村民前来布施时，总会顺道将家中的男童送到顾常明手中，托他带回寺中教程。
只有男童，没有女童。
吃完了一日唯一的正餐，法兴寺内，顾常明结跏趺坐于本师释迦牟尼佛象前，左手持金刚铃，右手持棕榈树树枝，带领着附近村子送来的孩子们于佛前习诵经文，兼学识字。
“邀请诸天！”
顾常明端坐于佛象前，手腕轻晃，铃声清透悠长。
在暹罗，并没有所谓法、报、应三身佛的说法，也没有显宗、密宗之别。
上座部佛教的僧侣并不将佛陀视为神明崇拜，而是尊为指引解脱之道的导师。
从教义源流来看，上座部佛法是最接近释迦牟尼当年所传的本怀。
在外人面前，顾常明多少还是会收敛一些，所以在开放的佛殿里，就只供奉释迦牟尼本师佛和来自印度教的护法。
“愿普轮围界，诸天来聆听，牟尼王正法，导生天、解脱！大德们，这是聆听护卫经的时候！”
话音刚落，大殿外，檐下悬挂的金刚铃仿佛被一阵无形的风拂动，叮当作响。
一缕清风顺着敞开的殿门穿堂而入，拂过顾常明的周身，带来微微凉意。
顾常明目光扫向四周，一道道白色的虚影正在殿内若隐若现，俱都双手合十，恭躬敬敬地立于一侧，向端坐佛前的他躬身行礼。
而坐在顾常明身后的孩童们并没有察觉到周围灵体的存在，只是感觉湿热难耐的天气莫名清凉了很多，对于法兴寺、对于顾常明多了几分喜爱。
望着周围被召唤来的灵体，顾常明心中轻叹口气。
哪怕就是白天，这些灵体依旧能自由行动，不受阳光、佛光的影响。
在暹罗这片土地上，“万物有灵”并非虚言，而佛法亦极其包容，予一切众生亲近正法的机缘。
每日顾常明带领孩童们念护卫经的时候，都会吸引附近亲近佛法而不得解脱的灵体前来聆听佛法的教悔。
一开始的时候顾常明还以为是法兴寺的坛城被打破了，后来顾常明才意识到这是法兴寺因地打开方便之门，让顾常明超度这些不得解脱的灵体。
不过，暹罗的鬼，委实是多了些。
几个月过去了，顾常明依旧能见到不少陌生的面孔来聆听正法。
而在顾常明念大乘经典、持本尊真言的时候，却没有一只灵体愿意过来听。
期间原因为何，顾常明大概也能猜得出来。
“礼敬那位跋葛瓦、阿拉汉、圆满自觉者！”
“礼敬那位跋葛瓦、阿拉汉、圆满自觉者！”
“礼敬那位跋葛瓦、阿拉汉、圆满自觉者！”
将分别心放下，顾常明带领着此间孩童、前来聆听正法的灵体继续做每日的功课。
“凡会集此诸鬼神，无论地居或空居，愿一切鬼神欢喜，请躬敬听闻所说。故一切鬼神倾听，散播慈爱给人类，日夜持来献供者，故应保护莫放逸————”
随着经文声起，在肉眼不可见之处，灵体们周身缓缓散出丝丝缕缕的黑色浊气。
那是积郁已久的贪嗔痴烦恼之“毒”，原本浅淡的白色身形，渐次变得清明几分。
这些都是自愿接受超度的灵魂。
这要是放在国内，顾常明可能翻遍一个省都找不到这么多愿意配合超度的灵魂。
只能说，不愧是佛教国家，就连暹罗国王也是以转轮圣王自居，在每一任国王登基的时候都会宣誓用一生来护持佛法，不让世人诽谤佛法僧三宝。
将《护卫经》诵持二十遍后，顾常明依次用棕榈树枝蘸取圣水，为孩子们洒净祈福，清扫尘晦。
早课结束后，他便放他们出去在寺庙周围玩耍。
有毗那舍迦护法，倒也不必担忧孩子们的安危。
“龙婆。”
这时，一道熟悉的声音从身后殿门外传来，语气中满是藏不住的悲伤与茫然。
顾常明记性很好，听出来了这是谁的声音。
但也正是听出来了，顾常明才感到惊讶。
“马克施主，你不是昨晚才刚回家吗？怎么今天就来贫僧这里？”
顾常明起身，朝门口走去，看到了马克身上浓郁的阴气，向马克询问道。
“我————我不知道怎么说————呜呜————我真的————”