这令卢修斯意识到，任何灵魂都有着独一无二的三性灵魂模板。
以卢修斯前世的女娲作为三性灵魂模板来形象描述的话，人首蛇身的女娲，其蛇身就是兽性之模板，人首乃神之居所，是神性模板，中间的人躯隔离神性与兽性，是两者的连接与过度，亦受到神性与兽性影响，故而称为人性。
三性模板包含了生灵的所有的信息，这信息不仅仅是记忆，秉性，天赋，血脉等等，还蕴含着更为本质的信息态，但就不是大魔王卢修斯能触及到的了。
阿尼马格斯变形的特殊之处在于，其是基于三性灵魂模板中的兽性模板而来，换而言之，灵性的编织并没有涉及到兽性，而是根据三性灵魂模板中的兽性为基础，补全兽性的上半身而形成的一种变形。
这样的变形，每个人的变形不尽相同，正是因为三性灵魂模板的独一无二性，而只能变形没有超凡能力的普通兽类，是因为人类补全的是兽性，完成的是黑铁级生命的补全。
自我变形术的原理如此，对他人施展变形时是相同的道理。
根据灵性编织，其实就是令内外灵性编织的模板相同，且编织出的是兽性的灵性模板，如此自然就能复盖住被施法者原本的三性灵魂模板，达成恶意的变形。
且久而久之，这层兽性模板会慢慢影响被施法者的三性灵魂模板，将其原本的兽性扭曲，将其原本的人性与神性降维至兽性，进而永久性的改变被施法者的三性灵魂特质。
这就是恶意变形术的原理。
三性中，降维容易升维难，将神性降维至人性乃至兽性，只要时间允许就能成行。
但反过来的升维，难之又难，这本质上已经涉及到了成神的奥秘。从白银生命的神性，到黄金生命的神性，已然是两种完全不同的物质了。
而邓布利多做到了对兽性的升维，他的爱之巫术能短暂的将兽性升维至人性。
这便是爱之巫术的原理。。
爱在兽性升维至人性时，起到了什么作用？
答：关联作用。
兽有爱，人有爱，神也有爱。
通过这种极致情绪的关联，再以特殊的方法，就能将兽性短暂升维至人性，提高人性之比，这是爱之巫术中的情绪价值，崇高的情绪价值。
从这个原理推断，其实无论是爱，还是恨，亦或其他情绪，都能通过这种极端的方式将兽性升维。
人性升维至神性，本质上也是这个原理。
所以邓布利多的爱之巫术，更确切的说是情感巫术，只不过邓布利多选择了以爱这种情感为驱动，也只有爱这种情感有专门的升维兽性的方法。
再联想开来，卢修斯不由想到了信仰，或许信仰就是如爱般的催化剂，能令兽性和人性大幅的，乃至永久性的升维。
卢修斯隐隐窥见到了成神的秘密，当然这秘密究竟如何，以他现在的实力去实验，验证，还力有未逮。
卢修斯不得不佩服邓布利多的才情，在三级巫师阶段，就搞出了这么牛逼的情感巫术与理论基础，从某种角度来说，十几年后的邓布利多未尝不能凭此理论实验升格神灵。
将爱之巫术和三性论拆解，融合，明晰，卢修斯前后仅花费了五分钟。
有了理论基础做知道，卢修斯打算先将，灵性编织术，三性提炼和人工灵魂推导出来。
“还有，七年后的异变，不管有没有，都要当有去准备。”
他可不想到时临到头了，才急匆匆的准备。
“从两个文明推演对比来看，没有智慧之光加点文明机缘的话，其实也能正常的进行文明演化，但最终会不会结出自己需要的文明结晶就不一定了，不加点适合那些有着深厚底蕴文明的位面，文明等级除外。”
“像齿血这种底蕴浅薄的界隙，就需要人为干涉了，文明底蕴浅薄，也意味着好操控文明走向，足够多专精一方面的知识能够结出我需要的文明结晶来。”
卢修斯呢呢喃喃：“最后，像索恩位面这种现实世界，如果添加文明机缘的话，到最后的文明演化过程是否会失真？这一点值得实验。前提是现在我推演的索恩位面的文明演化都会实现。”
“等等，”卢修斯拍了拍额：“如果我横加干涉的话，索恩位面的未来走向是否会偏离原来的文明轨迹？这在占星术里有过阐述。”
“不管了，先看看六年后邓布利多有没有出现在霍格沃兹吧。”
卢修斯放下纷乱的思绪，将注意再次转移到三性论上。
时间倏忽间来到了圣诞节。
卢修斯的办公室外传来敲门声，一头背部砖红色，具黑色斑点，尾羽灰色的红隼骤然从办公室窗外飞入，旋即变形成为人形，赫然正是卢修斯。
这是卢