族的赏赐划分得细致明确，阵亡人数较多的部族，便能获得更丰厚的犒赏。

    这既是体恤将士，也是暗中制衡拓跋守寂等人，防止其借战功扩大在党项部族中的影响力。

    表面上，他却依旧是一副一视同仁、番汉无差的贤王模样，安抚着麾下各族将士。

    此战以较小代价杀伤敌军甚重，粟特叛军死者逾五、六千人，大多死于追击过程中。

    紧接着，就有拓跋守寂来报，称他麾下的党项骑兵奔袭数十里，捉到了康仆延等十数粟特头人。

    能毕其功于一役，这是意外之喜。

    届时献俘虏于灵武行在，再让自己带出长安的梨园子弟好好调校一番。

    让圣人、百官一睹重新由能征善战变得能歌善舞的这些个胡儿。

    也算对得上自己昔日上表所言的；‘不教虏骑跳梁于阙外，复使胡酋献舞于君前’了。

    不知自己这算不算言出法随？

    随军的召讨判官崔器提议将叛军首级堆成京观，以震慑四方，却被李倓拒绝。

    他吩咐被俘的粟特人，以粟特的丧葬习俗礼将同族死者安葬。

    粟特民族的丧葬习俗，就是拿死者尸体喂狗。①

    西域九姓胡的城邦中都有别院，院内专门养狗。

    每有人死，便把尸体放于院内，令狗将人食尽，然后再将骸骨收敛埋葬，并不置棺椁。

    这个习俗源于波斯，处理丧葬之事的被称为‘不净人’，遇到人需要摇铃铛提醒避让。

    李倓对此选择充分尊重，同为李唐宗室的有人则不然。

    开元年间，李暠在太原府曾经取谛过这种陋习。

    此李暠非彼李暠。

    彼李暠是十六国中西凉的君主，出自陇西李氏，以敦煌为中心创建了名为凉的汉人政权。

    因为其后凉州之地，有秃发鲜卑的南凉，匈奴人沮渠氏的北凉，一度三凉并立。

    为区分而称西凉，因其国在最西。

    李暠也是李唐的祖先，高祖起兵创业之初，长子隐太子被封为陇西公，次子太宗皇帝被封为敦煌公，可见一斑。

    天宝二年更是被玄宗追尊为兴盛皇帝。

    而此李暠，是国朝清河王李孝节之孙。

    开元初，此李暠为汝州刺史，入为太常少卿。后迁黄门侍郎，兼太原尹。

    他上任太原尹时，太原有一地为黄坑，黄坑侧有数狗千馀匹，食死人肉，李暠发兵尽杀之，终于革除了这种风俗。②

    ①《唐代九姓胡与突厥文化》p26

    ②《旧唐书》卷一一二《列传第六十二》李暠

    太原旧俗，有僧徒以习禅为业，及死不殓，但以尸送近郊以饲鸟兽。

    如是积年，土人号其地为“黄坑”。

    侧有饿狗千数，食死人肉，因侵害幼弱，远近患之，前后官吏不能禁止。

    暠到官，申明礼宪，期不再犯，发兵捕杀群狗，其风遂革。