不过，得到了神之印记的泽塔、伊塔与西塔，却丝毫没有衰老的迹象，仍然保持着壮年期的巅峰状态。
显然神之印记在赋予了她们超凡的巫术时，也大幅度延长了她们的寿命。
在三位不老女巫的带领下，智龙部落俨然成为了偌大河谷平原的霸主存在。
曾经仅有的千馀龙口，如今已经五倍不止，达到了五千之众。
部落的整体面貌也发生了翻天复地的变化。
大龙母泽塔借助神力巫术带领着雄龙狩猎队积极对外开疆扩土，部落的占地面积与日俱增，具有威胁的霸王龙、达科塔盗龙等掠食性恐龙皆被击杀或驱逐。
左龙母伊塔通过心灵巫术驯化了更多的三角龙、甲龙，并为它们戴上了皮套和枷锁，驱使它们从远处的山峦开采拉运沉重的巨石。
利用这些巨石，智龙们将原来简陋脆弱的半地穴式棚屋淘汰，替换为了一排排宽敞坚固的石屋，不仅可以抵御狂风暴雨，而且可以有效抵挡野龙的袭击。
右龙母西塔利用丰饶巫术，更是将开垦的农田从部落边缘一路延伸过去，一眼望不到尽头。
肥沃的黑土地被整齐规划得如同一块块网络，经过多代留种选育的蕨类和浆果岁稔年丰，还有驯化的三角龙、甲龙帮忙耕作。
部落内新建的一座座公共粮仓内，堆满了几年都吃不完的食物。
随着部落高歌猛进式的发展壮大，智龙三女巫在年轻一代智龙心中的身份和地位被完全神格化了。
他们刚刚出生的时候，看到的就是一座座高耸的石屋，被驯化的巨龙以及吃不完的食物。
而这一切幕后的主导者，正是长生不老、掌握超凡的智龙三女巫。
神圣的崇拜在无形间蔓延，在智龙三女巫的麾下逐渐聚集起了一大批狂热的追随者。
在大龙母泽塔的麾下，聚集了部落之中大部分的工匠以及战士，以雄龙为主。
工匠与战士们几乎拢断了石器骨器的制造技术，终日磨砺着锋利的武器，崇尚着绝对的力量。
在泽塔的带领下，他们掌控着部落之中最为强大的武装力量，视狩猎与征服为至高的荣耀。
在左龙母伊塔的麾下，聚集了部落之中上了年纪的老迈智龙，他们自称为祭司。
祭司们几乎拢断了泥板文本的书写、部落历史的记录、幼龙的启蒙教育，还有对神与先祖的祭拜祭祀。
在伊塔的带领下，他们在部落之中拥有至高的精神话语权。
在右龙母西塔的麾下，则聚集了部落之中以雌龙为主的农医群体。
她们负责农田的开垦、作物的耕作以及部落之中的医疗救治。
农医们控制着部落之中最基础的生存命脉，深受普通智龙们拥护与爱戴。
更为重要的是，在长期的学习与三女巫的指导下，三大内核阶层之中，有极少数天赋异禀的幸运儿，竟然也掌握了部分的巫术力量。
泽塔麾下的精锐战士在狩猎时，能够短时间内激发身体的潜能，获得力量、速度、耐力等各方面的身体素质提升；
伊塔麾下的资深祭司，也能够利用精神力与性情温顺的野龙进行简单沟通交流；
西塔麾下的优秀农医，也能够在一定程度上催发种子的发芽生长，治疔一些简单的外伤与风寒。
虽然这些巫术力量与掌握神之印记的智龙三女巫相比微不足道。
但“能够使用巫术”与“无法使用巫术”两个不同的概念，却在智龙部落内无情地划出了一道难以逾越的鸿沟。
能够使用巫术的少数智龙，一跃成为了高高在上的特权阶层。
他们不需要从事重体力的劳动，只需要日常研习巫术、管理部落或祭祀神明。
而占据了绝大多数的普通智龙，由于无法使用巫术，只能渐渐沦为平民与劳工，日复一日地在烈日之下狩猎猎物、耕种农田、开采石料。
曾经在老龙母伽马时期，每一个智龙都平等互助的母系氏族社会，在庞大的龙口基数与力量差距面前，不可避免地走向了阶层分化。
……
与此同时，处于权力最顶端的智龙三女巫，也因为对于部落未来的发展理念不同，产生了越来越尖锐的冲突。
这天午后，在宽敞的巨石议事大厅内，三女巫围坐在了巨大的石桌旁，气氛压抑。
“小小的平原已经无法容纳部落的进一步发展了！”
大龙母泽塔一拳砸在了石桌之上，让整张石桌都剧烈摇晃起来，龟裂出了无数的裂口：
“我们的战士需要更大更广阔的猎场去磨砺爪牙，工匠需要更多更优质的石料去锻造武器！我们应该向外征服更远的