从兰陵初起, 荀子指导“渭阳君”这个人后，对她的态度是——
同情。
这种态度一开始令李斯措手不及。
因为荀子震怒而刻薄地辱骂了李斯的所有上司：“秦国王室死绝啦？秦国官僚死绝啦？竟然推出一个小女孩出头引领变革？你这话自己信吗？你说这些事是商鞅的鬼魂显灵而做，可信度都大一些！”
“你多少岁了？我多少岁了？为了一个官职, 你不仅出卖自己的道德底线, 还要让我死得不痛快么？”
“把他赶出去！”
从秦王秦国到弟子李斯，当时尚在楚国兰陵的荀子毫不客气，统统拎出来批骂！
李斯被骂得抬不起头，直不起腰，跪在地上连连叩首，乞求老师息怒，不要气坏了身子。
等荀子喘过气来, 李斯小心翼翼地拿出实物证据，又道出早已拟好的腹稿，力图说服老师相信秦国渭阳君当真在为不可能之事。
那篇说辞逻辑严密，细节丰富，让荀子有些意外：“没想到你做官十年, 竟然改慕庄子一道了？”
李斯：“……”
荀子把弟子的辞赋当成浪漫的空想文章了。
最后, 荀子还是不顾儿孙弟子的跪求哀泣, 动身与李斯前往秦国。
他无法忽视远方那个无辜孩子的不幸，孩子应当在童年时无忧无虑地玩乐，应当在父母尊长的教育下乖巧地学习。
尤其是女孩子！
她未来的社会责任是为妻为母。
可秦王和秦国却将两件重大的、不属于一个女孩的责任甩给她, 要她肩负！
这不公平！
假设那些事情真是她做的, 秦王也不该予她高官之位, 因为这个社会的分工没有女人的位置。
渭阳君现在还小, 众人可以假装对她性别模糊。
随着她一天天长大成人，她的性别特征不能再被无视，她身为女性, 必将面临社会结构性困境。
她总要结婚生子，届时朝堂还会容忍她置身吗？
不，他们不会。
这种不会，未必是出于全然的性别偏见。
更主要的原因是——“有利可图”。
渭阳君有本事，她把秦国变好了，她为天下带来更好、更有用的东西，王公贵族有更多好处可以吃了，王公贵族也会吃掉更加弱小的竞争者。
渭阳君出身尊贵，有王权庇护，但囿于女性身份，囿于女性在社会结构中的弱势地位，渭阳君的强弱地位是暧昧的。
她眼下强大，是因为她有一位强大的父亲愿意庇护她、支持她。
假使她的父亲要收回庇护与支持呢？
假使她的父亲因为意外，不能再援护她呢？
假使……
她的父亲有一天也要吃掉她呢？
到那时，她该如何是好？
荀子怜悯地想，那一天不会是她人生的后半程，而会在她年华最好的时候出现。
她会在对人生最有希望的年纪经历深刻而黑暗的背叛。
命运这样对待一个孩子、一个年青人，实在太残忍了。
越是往西，荀子越相信渭阳君真有不凡之处，越能感知她的善良与体贴。
在荀子认定的社会秩序中，百工是国家富强的重要力量之一。而渭阳君当真做到了用工匠技艺改变民众的生活：踏碓让民众有精力去做更多更有用的事情；石磨发掘麦子的食用方式，许多贫民不用为了饱腹而忍受牙齿、喉咙与肠胃的痛苦；他们的每一天都比从前活得更加舒适。
荀子本人也能享受到她带来的好处，他喝到了能让身子暖呼呼的红糖水，获得了颠覆性的书写用具。
他知道了她如何设下巧妙的誓言方法，让更多人有机会学习新的技艺。
他记录了她传授的驱蛊治痘药方，他见证了她撒在乡间的“种子”，他体会到她想施展仁政的心。
……
荀子也有打探当今秦王的性情。
因为种种原因，荀子没被现任秦王召见。
单从这一点，荀子就对现任秦王的性格有所嗅觉。之后，荀子与一道来咸阳的大梁人顿缭私下密谈。
顿缭深受秦王的赏识，得到秦王尊重的招待，然而顿缭却对荀子说：“这位王者有雄心壮志，能屈能伸，我十分恐惧，因为他的心里看不到真正的人。”
顿缭有大才，堪为国士。
荀子相信顿缭看人的眼光，更加担心渭阳君的未来。
……
几经思考后，荀子决定留下，教导渭阳君。
倒不是觉得他的名声、地位与人脉能庇护君父盛怒之下的弟子——天下没有无父之国，国君父亲要女儿死，女儿不得不死。
但话又说回来，她毕竟是女儿