夏太后见她作势离开，心里空了一瞬，不由道：“香料让尚菁她们去准备就好了。”

    嬴秧从带来的木筐里翻出一个小木杆，道：“尚将行她们没见过戥秤，我去教教她们就来。”

    “阳滋，这便是你小瞧人了。”夏太后哈哈一笑，“谁还不会用衡器了？”

    嬴秧松开手，三条闪闪的链子系着小圆盘落在空中晃来晃去。

    “咦？”

    夏太后年纪大了，眼神不好使，没看清。严贞年轻十几岁，眼神要好些。

    “为何衡器另一边无盘无钩？”

    嬴秧嘻嘻一笑，竖起木杆，让她们看清木杆上的细节。

    “因为这个不叫衡，叫戥秤，是专门用来称量香料、药材的特制小秤。”

    “也是夏至宴庖厨能在七日之内学会做豆腐新菜的秘诀所在！”

    作者有话说：

    当我查资料发现古代先民直接把艾叶艾绒放皮肤上烧的时候，惊呆了……

    真能忍啊……

    第50章 意义X经文X幕后 能远谋者少

    戥（音同等）秤就是小药秤, 在嬴秧前世，每个能配中药的药店都会使用这种药秤。

    在21世纪，一些老人卖水果蔬菜时仍使用传统杆秤, 而不是电子。

    在战国时代, 称重量的工具叫‘权衡’。

    一根横梁，两个秤盘，横梁中央有一根绳，再加上一个可悬挂的支点，这便是‘衡’。衡器是用来比较的工具，现代人对它更熟悉的称呼是‘天平’。称量时，一个秤盘放物, 一个秤盘放‘铜权’——也就是砝码。

    各国‘权’的形状样式不同，楚国的‘权’是铜环形状，秦‘权’形状就是后世的秤砣。

    ‘权’一般成套使用，一套‘权’通常含有四至十枚，轻者可达一铢, 重者可达十六斤。

    秦国的一斤约莫现代一斤的一半重, 即250克左右。秦一斤为十六两, 一两约为8克。秦一两等于二十四铢，一铢约等于0.3克。

    古代工匠手艺之精湛可见一斑。

    在南边的楚国，甚至有工匠做出比一铢更轻的铜权。

    这说明已经有人察觉到精贵细微之物的称量需求, 但传统路径的技术发展思路限制了衡器的普及与传播。

    一般人家哪里买得起一套铜权？

    如果不买一套铜权, 缺了某个重量的砝码, 便无法精准称重！寻人借租权衡器具、来回搬运, 麻烦多多。

    这正是各国各地度量衡难以统一根本原因——文化影响只是表面因素，究其根本还是“巧妇难为无米之炊”，各地生民只能用本地现有的称量器具。

    戥秤, 或者‘秤星’设计的出现能够有效改变局面。

    左手虎口抵着秤杆，右手小心地移动秤砣丝绳，估摸秤杆差不多达到平衡，嬴秧松开左手虎口，小指勾起秤杆上另一圈更短的丝绳，同时右手松开。

    秤杆晃悠几息，停在一个水平的角度。

    嬴秧笑吟吟道：“此秤杆上有‘星’，可以只用一枚铜权称量不同重量的物品。”

    夏太后含糊地说了两声好。

    严贞等人见状，公式化地夸公主巧思，夸公主为了太后的病有多么用心。

    嬴秧意兴阑珊地收回戥秤的链子与托盘。

    夏太后还是不让曾孙离开，说让下面人磨好香料送进来，曾孙再称量配比好了。

    万万没想到老太后对自己如此依恋，嬴秧只好答应，指着柳木版上的画给夏太后讲解疗程和需要用到的工具。

    时间一点点流逝，夏太后改坐为趴，由公乘卓为其放松腰部，而后艾灸人体腰部的‘命门穴’。

    三刻钟后，为太后艾灸腹部‘关元穴’与‘神阙穴’。

    一套艾灸疗程结束，夏太后眼皮已然阖上，气息绵长。

    恰在此时，“请神香”调制完毕。

    主料为黄褐色檀香粉与黄色沉香粉末，辅之以柠檬外皮碎末，使醇厚甘润地木质香中多了一丝清新。

    来不及做成线香，嬴秧抓起一把按比例配好安神熏香撒入青玉博山炉，淡淡白烟自“山顶”飘出，温暖舒缓的木制熏香冲淡殿内的艾叶之味。

    “天蓬天蓬，九元煞童……”

    嬴秧跪坐在夏太后的床边，双手合十，垂着眼睛喃喃念诵《太上洞渊北帝天蓬护命消炎神咒妙经》和《太上灵宝天尊说禳灾度厄经》。

    她这辈子还没修炼出丹田唱经的特殊本事，长篇经文拗口，她稚嫩的嗓音渐渐暗哑。

    众人皆以公主诚心故，虔诚听诵，甚至有人被公主感动得潸然落泪。

    贴身侍女心疼嬴秧，在许多人震惊怒视的目光中，阿蓼递给公主一杯蜜水。

    喝了口水滋润喉咙，嬴秧才算缓过劲儿，继续用低哑的嗓音、呢喃的语