种平想了想：“那你可以去读一读王充的《论衡》，我记得老师那儿就有，我以为是‘人道有为，天道自然’，尧舜遇洪，莫非失德？桀纣无道，实乃人祸。”
蔡琬的眼睛瞬间一亮，口中喃喃了一会儿：“尧舜遇洪，莫非失德？”，又觉得不尽兴，直接取了一张竹纸，掏出炭笔记下此句，满目皆是笑意。
她将竹纸妥帖收放好，自腰间解下一对铃铛，犹豫了一下，才有些烫手似的将其中一只放到了种平手中：“赠兄铃铛，聊以为酬。”
“诶？”种平有些意外，现在他腰间挂了一串杂七杂八的小东西，看起来还怪童趣的，他低头，只留下了装着薄荷膏的小鱼和关羽所赠的珍珠，将其余饰物都摘下收进袖子里，将那铃铛挂在侧边。
他走了两步，腰间铃铛一步一响。
种平觉得有趣，特意在蔡琬面上转了一圈，铃铛“叮叮”响个不停，脸上是肉眼可见的喜欢：“这下铃铛一响，我就想起师妹了。”
蔡琬的脸腾一下就红透了，低着头吭哧吭哧了半天，猛然跑不见了影，只有腰间的那一只铃铛响声清脆，久久不停。
种平好一会儿才意识到自己刚刚说了什么，直接给了自己一巴掌，下意识喃喃：“不是，不是，我的意思是想起这是你送的……”
他语无伦次，对着空气解释了一通，一抬头面前已经无人，他两只耳朵瞬间通红，活像是做贼一样，鬼鬼祟祟贴着墙边溜出了蔡府。
这番模样倒是把登门的国渊吓了一跳，国渊眼看着种平慌慌张张出了门，一脸疑惑的往里面看了一眼。
“真是怪哉，这也没人追啊？总不能是伯衡做错事，惹了老师生气吧？”
第248章 门户私计
第二日刘备议事之时，果然又有吴、是、冼三族之人提起蒙学之事，初时种平献治学之论，这些人只将其当做天方夜谭，不过是做个面子情，因而尽皆称善，如今发觉此事竟然切实可行，反对者日盛一日。
“昔商君变法，‘燔《诗》《书》而明法令’，使民专务耕战，不惑于虚文。不知，则朴拙易使；知之，必生非分，辞令自矜，肆意妄言。故《老子》云：‘古之善为道者，非以明民，将以愚之’。”
“况书籍多本，传抄易误，一旦讹讹相授，谬谬相诵，必蒙混乱。故，先王无为而治，不广示书；《尚书》九篇，藏于国府而不散，若《召公谟》之类，皆内授上官，以正众口。今若广讲，则治乱无法可依，天下将扰矣。”
刘备一一听完这些反对之语，见种平行礼而出，微微颔首以示。
种平心中安定，朗声驳斥：“周公辅成王，布《诗》《书》，示礼义于庶人，故民知孝悌、尊长，以致大治。《诗》云：‘式燕且喜，庆忻庆兹’，在礼乐相辅，以教人心；《孟》言：‘善政不如善教之得民’，何也？‘教化立而奸邪皆止’，今开蒙学，庶人可观其义，知法度之所在，明教化之流，被化而化，则争讼自息，田野可安。”
“先生谓书籍多本，传写滋讹，遂欲束书不传，岂非因噎废食？学中《急就篇》《尔雅》《孟子》皆为定本，兼采郑、蔡二公之注，正宜广布，以校谬误。昔秦藏典于阿房，旦夕而毁，今经策置高阁，黄巾一炬，尽为焦土。”
“《周礼》有云：‘以乡三物教万民而宾兴之’，伊尹负鼎俎而干汤，傅说举于版筑之间，皆因教化未绝于草泽。若从商君之言，则傅说必囚于傅岩，伊尹永为庖厨，商汤何以得贤？‘教民七年，可以即戎’方为圣人之道。”
眼见形势不利，冼告率先起身，眉眼阴沉：“‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱’，民生不立而强兴教化，恰似使饥者操箸、寒者解衣，必生乱象，为主公计，此事不合时宜，当延后再议！”
种平冷笑：“为使君，还是为门户私计？”
“你！”
冼告面皮涨红，正欲开口，却被刘备出声制止。
“止争。”刘备微微倾身，垂目扫了一眼座下面色忿忿的三人，几人只得悻悻吞下喉中的辱骂之言，不约而同喝起水，不再去看种平。
“郡中稻已二熟，水利方兴，桑、麻、葛贩于荆州；又有苍壁、白玉流于徐、扬；番禺、高要盐通官中；医士巫觋皆至乡县。无灾病之苦而百姓自足，皆赖诸君辛苦。此时此地不兴学，岂非白白辜负人力和诸位一番苦心？”
刘备这话给几人都留了面子，虽说还是站在种平那一边，但几人找到了台阶，面上也好看几分，不过散议之后冼告仍埋怨了几句“主公过于偏信那种伯衡”之类的，引得另外二人连连点头赞同。
等冼告一走，吴俊与是辂二人便对视一眼，暗自去寻了郡国从事士壹，自士燮归降后，刘备实掌交州，被表为刺史后，仍以其为交趾太守，亦优待士壹、士徽二人，以士壹为郡国从事，士徽为主簿。
士徽一向遵从士燮，也感念刘备仁德，因此