由于“奇点”内部三种力量（侵蚀、抵抗、混沌）的短暂胶着与相互制约，形成了一种极其脆弱的、不稳定的、但确实存在的“平衡区域”。在这片微观的、临时的、混乱的“平衡区域”内，纯粹的、高效的侵蚀或净化，都受到了干扰和迟滞。
雅木茶身体本能的求生欲，仿佛抓住了这一点。它开始“驱动”那些尚且“活着”的、未被完全摧毁的、对生命能量（气）有天然亲和力的细胞和组织，主动地、极其缓慢地向这些不稳定的、混乱的、危险的“临界奇点”区域“靠拢”和“依附”。
这并非修复，而是一种……扭曲的、被迫的、在废墟之上的艰难重建。
新的细胞和组织，不再具有原本纯粹、高效、充满生机的结构。它们在被侵蚀、被污染、被混沌能量浸染的环境中艰难重生，本身就“携带”了微量的、驳杂的、相互冲突的能量印记（锈蚀的、净化的、灰白残渣的）。它们的生长是畸形的、缓慢的、伴随着持续的剧痛和不确定性。与其说是健康的“新生”，不如说是在三种毁灭性力量（锈蚀、净化余波、自身崩解）的夹缝中，利用“临界奇点”那一点点、极其脆弱的、不稳定的“缓冲”和“干扰”效果，强行“挤”出来的、一种扭曲的、适应性、但也无比脆弱的、暂时的“生存结构”。
这新生的、扭曲的、脆弱的组织结构，与雅木茶原本的武道之躯截然不同。它不再纯粹，不再充满生机勃勃的“气”，反而像是由锈迹、灼痕、灰烬、以及被严重污染和损耗的生命力，强行“糅合”、“黏连”在一起形成的，一种奇异的、介于“生”与“死”、“有序”与“混乱”、“侵蚀”与“抵抗”之间的、充满矛盾的、动态的、不稳定的存在状态。
这种“存在状态”，既无法完全抵抗锈蚀的侵蚀（新的组织本身就带有锈蚀痕迹），也无法完全免疫净化余波的影响（同样带有秩序灼伤），但它却能在某种程度上，耐受甚至在一定程度上“利用” 这种持续存在的、低烈度的、混乱的能量侵蚀环境。因为它的“根基”，就建立在那种不稳定的、胶着的、三种力量共存的“临界奇点”之上。
这是一种在死亡线上、在持续毁灭的压力下，被逼出来的、残酷的、扭曲的、但确实暂时“有效”的适应性进化或病态重构。
雅木茶的意识，在混沌中，模糊地感知着这一切。
他能感觉到身体在缓慢地、痛苦地、以一种他完全陌生甚至感到恐惧的方式“重塑”。那感觉，不像是治愈，更像是将破碎的、沾满毒液和污秽的瓷片，用更加污秽、更加不稳定的、随时可能崩溃的粘合剂，强行粘合在一起，形成一种扭曲的、布满裂痕的、随时可能再次破碎的、丑陋的、勉强维持形状的“容器”。
他能感觉到，新的、脆弱的结构，是如何艰难地在三种毁灭性力量的夹缝中，利用那些不稳定的“临界奇点”区域，一点点“生长”出来。这“生长”伴随着难以想象的剧痛、混乱和不确定性。新的组织，仿佛天生就带有“锈蚀”、“净化灼伤”和“混沌惰性”的“胎记”，它们不再纯粹，不再是他熟悉的、充满力量的武道之躯的一部分，而是某种……被污染、被扭曲、被迫适应了这地狱般环境的、畸形的产物。
“这……还是我的身体吗？”
“我……正在变成什么？”
灵魂深处，涌起一股强烈的、源自本能的排斥与恐惧。任何一个正常的生命，都会对自己身体的这种扭曲、污染、畸变感到恐惧和抗拒。
然而，那刚刚经历了淬炼、在毁灭边缘确认了自身“道”的意志，那微弱却坚韧的、闪烁着冰冷光芒的意志火星，在这强烈的恐惧和排斥中，却没有动摇。
“不息……求真……自强……”
意志无声地重复着，带着一种近乎冷酷的、洞悉了某种本质后的平静。
“存在……才是第一位的。”
“形态……只是存在的载体。”
“无论这载体变得多么扭曲，多么丑陋，多么痛苦……”
“只要‘我’还在，只要‘意志’不灭，只要‘道’心不改……”
“那么，这副残躯，无论变成什么样，都只是……工具。”
“是让我在这地狱中，继续存在的工具。”
“是让我，继续前行，继续追寻，继续战斗的工具。”
“求真……意味着直面最残酷的真实。”
“包括，我这副正在被污染、被扭曲、被迫以丑陋姿态苟延残喘的……身体的真实。”
“接受它。理解它。然后……利用它。”
“自强……意味着，即使只剩下一副残破、扭曲、被污染的身躯，也要用尽一切方法，让它重新‘站’起来，让它重新获得力量。”
“哪怕，这力量源自污染，源自扭曲，源自这绝望的地狱。”
“这，就是我的路