宋青书盘膝坐于床沿，双手搁在膝上，缓缓吐纳。
片刻之后，他右手缓缓抬起，食指挺伸而出，指尖微微泛红，拇指按于食指根部，其馀三指屈握。
他目光凝注于不远处燃烧的那支蜡烛，手腕猛地向前平直送出，动作干脆利落，毫无半分拖泥带水。
一股无形指力破空而出，去势无声无息。
烛焰瞬息而灭，烛身纹丝未晃。
熄烛定劲！
宋青书收指，眼底精光一闪。
这正是一阳指的四品境——凌空。
指力离体不散，隔空可点穴封脉，乃是一阳指登堂入室的标志。
从崐仑山到甘凉道这一路上，他但凡有空闲便推演一阳指的运劲法门、打磨指力。
旁人修习这门指法需要经年累月的苦功，一点一滴地打通经脉、积累内力。
但他九阳神功已然大成，丹田中的内力浩浩荡荡、生生不息，有了指谱中详细的运气路径和运劲法门之后，上手却是极易掌握。
这九品至五品其实都只是基础打磨阶段：通脉认穴、气到指尖，凝劲透骨……
这些东西他不需要从头学起，武当本就有点穴、绵劲的功底，通脉认穴这类基本功他自幼便已烂熟于心，再加之九阳神功大成无需冲关破穴，当日他便完成了“气聚指尖”这一步。
真正的坎在四品境，按理说这四品境对他来说应当也不难。
旁人之所以卡在这一关，甚至终其一生也难以突破，根本原因是内力不足。
做不到将内力持续强化凝练到可以离体而不散的程度。
可他的问题偏偏反了过来：内力太足了。
九阳神功的纯阳真气雄浑霸道，以至于调配不好其中的量，稍有不慎便会灼伤指尖经络。
因此这一路上他练的不是如何“增加”内力，而是如何“调配”内力。
象一个举着大锤的工匠要学雕花，力道重了会凿穿木板，力道轻了又刻不出纹路，唯有反复尝试，才能将那股霸道至极的纯阳真气驯化为指尖一缕收放自如的劲力。
如今，他终于做到了“意到气到”。
这一指，便是水到渠成。
至于更强的三品到一品，则不是短时间内可以达成的了。
三品以上已属传说境界，枯荣大师大致在三品境，指力收发之间可破多种武学。
而当年的南帝段智兴则被公认为最接近一品境的人物，其指力雄厚到可以正面硬刚金轮法王的十层龙象般若功。
一阳指的品阶越高，指力射程越远，凝度越强。
像宋青书如今四品境，指力最多可达七尺之遥，再远的话指力便会开始扩散、无法凝聚成点。
不过好在他有九阳神功加持，可大幅度提升指力上限和持续作战能力，从根源上解决一阳指内力消耗大的问题。
别人一发，老子我十发。
虽然距离短，但是你架不住我次数多啊！
九阳神功加一阳指，一攻一防，攻防一体，单论配置已算得上是当世顶尖。
但所谓过刚易折。
一阳指与九阳神功都同属纯阳体系，两者叠加固然威力惊人，可长期以此路数修炼下去，纯阳内力容易在经脉中淤积，久而久之便会灼伤经络。
好在宋青书出身武当，自幼修习的武当道家心法走的是中正平和的路子，可以暂时起到调和缓冲之用，短期内倒也无大碍。
可要想从根本上完美调和阴阳，光靠武当心法还不够，九阴真经才是最佳的选择。
九阴真经的内核便是道家阴阳互济的法门，其开篇总纲便出自《道德经》中那句“天之道，损有馀而补不足”。
九阳神功至刚至阳，九阴真经至柔至阴，一阴一阳，刚柔并济，这才是真真正正的圆满。
九阴加九阳，听着就痛快。
但这玩意宋青书现在也说不好能不能练成。
毕竟纵观金庸武侠世界，还没有一个人同时修炼过这两部功法。
张无忌其实是最有可能的人，他曾翻阅过周芷若取出的九阴真经秘籍。
可能是真的是修行门坎过高吧。
同时驾驭两股截然相反的真气在体内并行，一阴一阳、一刚一柔，稍有不慎便是真气相冲、经脉寸断，走火入魔都算轻的。
可还是那句话——有枣没枣，先搂一杆子再说。
甭管能不能练成，先把秘籍搞到手才是正理。
至于怎么练、练不练得成，那都是拿到之后的事。
而九阴真经的获取方法，目前比较靠谱的大致有两种。
第一种就是古墓传承。
古墓一脉的九阴源自