人变成坏人。”

    寧心远道：“这又是一种甩锅大法，是一种唯心主义，所谓好的制度能让坏人变成好人，无非是说好制度使坏人不敢作恶了，比如我们的刑罚，犯罪分子不敢犯罪了，就认为他变成好人了吗？

    同理，贪官因为有制度约束，不敢贪污腐败了，他就是一个好干部了吗？

    我觉得离好还有十万八千里，不贪污腐败只是对干部要求的最低標准，而不是好的標准，所以说好的制度能让坏人变好，纯属扯淡，不过是有的人为自己的恶行辩解罢了。

    把责任全推给制度，似乎跟他个人没有任何关係，就好比赵本山所说，你没能能耐就是没能耐，还大环境不好，你到哪儿，哪儿就大环境不好，怎么，你是破坏大环境的人啊？腐败了就是腐败了，怪制度不好，有啥意思呢？”

    东亦可再次笑了起来道：“赵本山什么时候说过这话？”

    寧心远笑了笑道：“你没听说过吗？其实我这样讲，不是否认制度的重要性，而是说有些人整天拿著制度说事，不知道提高个人修养，古人还知道吾日三省吾身，很重视个人的修德修养，努力成为一名君子，我们难道连古人都不如？

    制度的本质是约束，是秩序，而制度约束的厉害了，就容易让个人失去活力创造力，所以这里面要找到一种平衡，而如果在制度相同的情况下，个人的素养提高了，这不是一种很好的事情吗？无论干什么，就怕德不配位，德不配位，必出问题。”

    东亦可听的入了迷，说道：“有人讲，发达国家的制度好。”

    寧心远道：“我们是学法律的，发达国家的法律我们了解不少，可是你发现没有，制度好不好是倒推出来的，不是因为制度好让这个国家发达，而是因为这个国家发达了，才会被认为制度好。

    比如在二战之前，德国很发达，就有人认为德国的制度好，晚清也是学小本子的吧，认为小本子的制度好，三哥现在的制度和发达国家一样的，为毛没有人认为三哥的制度好呢？”

    “经济基础决定上层建筑一点错都没有，这和个人也是一样的，如果你有了钱，別人就会帮你立传，你所说的话就是成功学，至於说適用不適用別人一概不讲，这个世界的人都是慕强的，嫌贫爱富的，你强了富了，別人就会帮你找出你富和强的原因，找来找去，就找到制度头上了，因为除了这个，没法归因，不好归因到人种的原因吧？“