而这，并非韩非危言耸听，而是战国时期的常态。
这样的理论刘禅不认同，但也找不到错漏之处，但他在没有成为皇帝之前，却是从未希望刘备早点死。
这就是令他困惑的原因。
诸如此类的冷酷理论彼彼皆是，斩草除根这句话，也正是源自韩非，原话是：削株无遗根，无与祸邻，祸乃不存。他还用了一个事实来论证。
郑伯将以高渠弥为卿，昭公恶之，固谏，不听。及昭公即位，惧其杀己也，辛卯，弑昭公而立子亶也。
韩非在下面评论：明君不悬怒。悬怒，则臣惧罪轻举以行计，则人主危。
这也是韩非的内核理论，君主要象一台机器一样，不能表露出任何喜怒哀乐，因为一旦表露，就会被人察觉，察觉就会被人利用，一旦为人利用，那么君主就危险了。
类似理论充斥全书，内核就是利害二字，不给仁义留半点位置。
而最让刘禅难以接受，又不得不正视的是这么一段话：阳虎议曰：“主贤明，则悉心以事之；不肖，则饰奸而试之。”
这句话实际上是《韩非子》一书对于君臣关系的总结，可如果落到刘禅本人身上，那就是晴天霹雳，天崩地裂！
论贤明，十个他也没法和一个诸葛亮媲美，那么是否意味着诸葛亮可以堂而皇之的欺骗他，蒙蔽他，架空他，废黜他？
答案是可以。
因为刘备在对诸葛亮托孤时明确说了：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
这段话是众所周知的，不仅是蜀汉，就是曹魏和孙吴，也是人所共知。
这些理念，这些话，这些事实，就象巨石压在刘禅身上，让他没有一天一刻能安心。
而这些，就是刘禅这个十九岁岁皇帝的真实感受。
这让刘阿斗这个后世人了解后，怎能不感叹同情呢？
刘阿斗作为一个知道历史的人，能够确定诸葛亮绝非阳虎，但刘禅这个当事人是无法确定的。
更何况事实也偏向刘禅的猜测，当他继位后，所有人都在明里暗里劝他放权，劝他安分守己，劝他把政务交给诸葛亮，这在无形中形成一股时势，让刘禅不得不说出：政由葛氏，祭则寡人。
然后守孝三年，成为汉代四百年来，绝无仅有的守孝皇帝。
就象前世买房一样，人人都知道房价很贵，可绝大多数人最后都买了房。为什么？时势使然，迫不得已。
所以在刘禅内心深处，对诸葛亮是又敬佩，又敬畏，最后还有依赖。
这是一种多么复杂而矛盾的感情啊！
刘阿斗感慨万千后，把箱子里存放的《汉书》和《左传》拿出，再把桌案上的诸多法家书籍收入箱里。
他作为一个后世人，能够明辨是非，法家确有可取之处，特别是在当前这个三国鼎立的时代，刘备一生的两大对手：曹操和孙权，都是法家的忠实践行者。
而刘备事业上的两个重要辅佐：诸葛亮和法正，也同样很重视法家学说。
但刘阿斗知道，完全信奉依赖法家是错误的。
刘备一生奉行仁义，也许在刘备看来仁义就是一种本能，不需要学，更不需要去求，所以他让刘禅多读法家与兵家……
但是刘备却疏忽了，刘禅并没有他那种独特天赋，事实上在整个历史中，像刘备那样仁义的人也是少见的。
原因很简单，历史上又有几个君主是刘备这种织席贩履出身，最后聚集了一帮甘心效死的贤臣良将，这其中更有关羽、诸葛亮，这俩人一个成神，一个达成三不朽的人？
这难道靠的是法家所说的利害？
若论利害，关羽在曹营时，曹操已经用尽了办法。曹操使用了恩宠，爵位，金钱，美女，最后还用了恐吓，但全都失败了。
若论当时的曹操与刘备，一个是权重天下的丞相，一个是丧家之犬的败将，孰优孰劣就连小孩也能分得清，但关羽却毅然决然的选择追随刘备，哪怕为此要付出生命，也在所不惜。
这是利害所能做到的吗？
而放在刘禅自身，当年曹操南下荆州，兵荒马乱中刘禅与刘备大军失散，是赵云舍生忘死的保护他，在长坂坡七进七出，才完成这件几乎不可能的壮举。
那时候赵云身边可没有旁人监视，他又何必为了这对母子而以身犯险？纵然他独自归去，也无人会对他苛责。
是利害关系让赵云这么做的吗？
所以刘禅这个从小受到父亲言传身教，感受着身边那充塞天地的忠义，沐浴着仁德的光辉，却要天天强行学习这些冷冰冰的利害学说，怎能不让他内心割裂，思想混