不同于在鼠巢里碰到的鼠怪。
其他的鼠怪大多是身强体壮，光看体型就知道是成了精的鼠怪。
但眼前的，就只比寻常家鼠大了一截儿，抛开尾巴大约有正常人的小臂大小，属于是放在外边几会吓人一跳，但光看大小也仅仅只是被吓一跳的程度。
关键的是，这体型不大的鼠怪穿着一身黑色的花纹马褂寿衣，头顶着一个小瓜皮帽，老态龙钟的脸上，皮毛跟鼠头都已经失去了光泽，象一张长了毛的枯树皮一样贴在骨头上。
它规矩的跪在墙壁上更小的隧道里，合十的前爪抓着四根没点燃的线香，虔诚的小模样模样象极了一个正在上香的小老头。
当然，如果这个虔诚的对象不是自己就更好了！
民间的传说里，关于香火有一个最简单的规矩：神三诡四。
画在纸上或放着祭拜的“像，无论正邪，无论是否知道名讳，但凡有祭祀，祈求的想法，点燃三柱清香念头便能直到神尊的跟前，至于同不同意，得到了回应之后又该如何还原，背负怎样的后果那都是往后的事了。
而至于诡类，则需要四柱。
同类的，磕头也好，烧纸也罢，神取三，诡取四。
偏大众的说法是三为阳数，四为阴数，阳高于阴，所以有此分别。又或者说阎王好见，小诡难缠，神无论正邪，你不招惹他，他也一般懒得搭理你，但诡怪这种东西，跟纯粹的恶人一样，它们害人可从来不挑什么理由。
或许只是因为你多看了它的坟头一眼，就此缠上你也说不准！
当然，因地域，风俗的不同，其中的规矩也会略有更改，但大体的情况基本不差。
至于其中的原因，那得道门，佛门或者专精民俗的学者来进行讲解。
但眼前的老鼠用祭诡的方法来拜张威就已经够恶心人的了，还不知道它从哪儿学来的借阴寿的法子。
虽然因为缺少了媒介的缘故，导致这法子不如正统的借阴寿来的恐怖，不会出现拜一拜就折寿几年，十几年的结果，但磕一下头就烧几秒寿命，多磕几下就烧去几分钟。
水滴石穿，也不是什么小数目。
本就因一路下潜，肚子里憋了一股气的张威，神色变得更加晦暗。
老老鼠也察觉到了危险。
但它太衰老了，衰老到，在它寿命将尽的时候才碰到了老祖。
而哪怕是老祖传下了修行的诀窍，吞吐的五谷精气，月华都不足以修补它这满是漏洞的身体。
在老鼠的族群观念中，没有人类的父父子子，君君臣臣，有的只有纯粹的弱肉强食！
在饥荒时，它这样的老东西是会被一巢老鼠分食掉，而哪怕是现在有老祖提供无尽的吃食的巢穴，为了整个鼠巢的整洁，也为了族群的贡献，在它们濒死之前也会被分解掉。
现做的新鲜肉馅儿。
混合鼠怪们食用过精气的五谷，掺杂鼠怪的排泄物制作成种种新鲜味美的肉食给到地上的那些饥民充饥。
因为是饥民，他们不会在乎食物里掺杂的这点儿东西。
说白了，在逃荒路上，他们什么东西没吃过？树皮，草根，甚至为了不饿的难受土块块做的小饼也能往嘴里塞，相比之下，状元府的免费餐只是有点杂质，被吸食了精气的五谷寡淡无味，但老老鼠们的肉却起到了很好的掩盖作用。
他们吃的味美，而鼠怪们也乐见其成。
吃多了这加馅的饭菜，饥民们逐渐变成长着鼠尾，鼠毛的半妖也就不奇怪了，。
潜移默化，天天吃的话，约摸有一个月就能完成蜕变，如果只吃几顿问题不大，甚至还有恢复，滋养身体的作用。毕竟老老鼠好歹是开了灵智，有一点修行在身的鼠怪。
甚至吃上多半个月，如果有佛道的高人帮忙的话也能扭转妖化，但还是那句话，真正挨过饿的人，并不会挑剔，不饿肚子有的吃就不错了。
而一旦他们身上有了妖气，自然会有专人把他们从饥民中挑出来，改了身份成为镇民，以防止被约束在镇子一角的饥民中有太多的人察觉出不对。
除了这种潜移默化的法子之外，镇中的鼠人还有一个来头，那就是老祖见天不断地娶亲。
虽然很大一部分的少女会被愤怒的老祖撕碎，但那些生养过的妇人却能顺利的在蔡镇安家，三月怀胎之后养出一窝的小鼠人。
由于孕期吃得好，镇里的药房也有方子，这些妇人用不了一年就能再入状元府跟老祖二度春风。
而察觉了状元府的规矩，且为了让自家女子们顺利归来，以保证家里后续的吃食开销，镇民们会在进府前给女子婚配，夫妻之间夜夜笙歌，直到进府的前七日才会停下。
后来上面的府里死的少女越来越少，除了什么规矩都不懂