们。

    《其主之声》并不适合“故事党”，就看电影、小说都是以看剧情为第一反应的观众。陈壮凯认为这本科幻小说，是给看实体书，抱着“我要学到点什么”“必须要有所收获”的读者准备的。

    看完这本书，就好象被满载哲学、化学、数学、心理学等知识的高铁动车撞了脑子。脑子嗡嗡响！

    “难怪闵教授说赵老师是教育家，对哲学有这样的研究，是教育家无疑了。”陈壮凯揉了揉眼角，还需要看一遍，这本小说看一遍就和猪八戒吃人参果一样，完全没味道。

    伟大的

    第二遍，陈壮凯从书中意识到了另一件事一“不对，不对，不对！”

    陈壮凯浑身有点鸡皮疙瘩，他翻开自己的笔记本，刚才在看书的过程中他记录下了一些东西。

    感染！这本书还会感染读者啊。

    “用找松露的猪来掩盖，我都差点没发现！”

    书里面对弗洛伊德的否定并不是藏在书里的心理学应用，真正的引用是皆有本书，完完整整展示了“人格异化”的可怕性。而书里面把这种可怕，轻描淡写的“像猪找到了一块松露，就给它一把橡子”。

    全书的“其主之声计划”，表面一层是记录着人类智商最顶尖的人们，是如何争权夺利的。

    研究“中微子信号”时，刚开始各个领域的科学家是怀揣探索精神的，但随着研究的深入，各种诱惑和压力也随之而来。

    科学家之间也开始有了斗争，为了争夺研究资源和话语权，“美化”数据，最后甚至连实验结果都能更改。

    逐渐将科学探索成了权力斗争的工具。

    争夺和逃避往往是一起发生的，听上去非常反直觉，但确确实实的。在争斗的同时，有的科学家逃避研究可能带来的重大问题，将决策权交给政府和军事部门，从探索者变成了彻头彻尾的权力与利益的附庸。

    他刚开始看到的就是表面上的一层，所以才说“信仰科学的科学家”是反派。

    但这本书还有更深一层感染读者。就是让阅读本书的读者，如何与里面的科学家一样，逐渐人格异化。

    首先人，类是视觉生物，这点非常重要，所以第一步要让人类在大脑语义领域闻不到血腥味。

    血腥味：“死亡了数万实验生物”

    没有血腥味：“一条漂亮的曲线”

    血腥味：“新武器的研发”

    没有血腥味：“数据的验证”

    血腥味：“今天的罪恶”

    没有血腥味：“明天的善行”

    其次，再把自己身上的责任移除，“科学家只是一头训练有素的大象，被迫面对障碍，他使用的方式和大象使用肌肉的方式一样—听命行事。”

    所以科学家可以同意做任何事情，只要他无需负责。

    最后一步，套上非常宏观的理由，“高等文明餐桌上的面包屑可以养活我们几个世纪，只要我们理智行事。”

    以国家的名义，宇宙信号提取出来的物质用于军事化，科学家们也成为了制造终极武器的炼金术师。

    就好象陈壮凯自己，看到最后，也对报告中的数字，和可能造成的破坏完全没感觉了。

    所有科幻小说，几乎都是写人类的胜利。哪怕是战胜了贪念，这种精神层面上的胜利。

    但《其主之声》不是，无论是精神层面，还是物理层面，皆是彻头彻尾的失败。由于军事管制和政府干预研究机构解散，科学伦理也崩塌了。而从信号中提取出来的名为“蛙卵”的物质，也只是科学家们的误判。

    只有那无可破译的外星信号，依旧在宇宙中播放。

    人类大败北！

    “好伟大的失败，”陈壮凯教授这样说，“这应该是科幻小说历史上最伟大的失败了。不是悲壮，不是惨烈，也不是自我更新，就是失败，也幸好失败了。”

    如果说，看《其主之声》第一遍是好象被火车撞击了大脑。那么看第二遍，只感觉到伟大。

    “可能是我看科幻小说不多，我感觉赵既白老师，重新定义了什么是科幻小说。”陈壮凯教授说。

    必须好好翻译！

    “喂，您好请问您是？”

    “华夏驻斯洛伐克大使馆？”

    “噢噢，钱先生您好。”

    赵既白接通电话，那边传来了陌生的男声，待对方介绍身份，更加陌生。

    难道和匈牙利那边一样？邀请他参加什么活动？赵既白心想。

    结果还真不是，华夏驻斯洛伐克大使馆是来送钱的。

    “赵老师您好，我们华夏驻斯洛伐克大使馆听说赵老师主持的百花校，好象很想和本地的小学进行固定的冬令营？”钱领事先问。

    我主持的百花校？倒也不用————赵既白想了想还是没反驳。

    电话那头的钱领事继续说