“我也不太说得清楚。
“就是心意忽然一下子空了，自然而然就摸到了你出手前的那一点徵兆。”
“倒真有些『秋风未动蝉先觉』的意思。”
“不过咱们是试手，双方都没有敌意，也没有刻意防备，我才敢把心意鬆开。”
“要是真刀真枪的生死相搏，恐怕我也做不到这一步。”
“我知道了。”
杨守静眼中忽然闪过一丝恍然，语气也跟著激动起来。
“不但筋骨要松，皮毛要攻，心意也要空！”
周清听了这话，心里头像是有什么东西被一下子捅破了，豁然开朗。
这些日子里他把哼哈崩髓、虎豹雷音、钓蟾劲、练髓、练脏的法门和蜇龙睡丹功融到一块儿之后。
五感六识的敏锐程度就往上躥了不止一个台阶。
再加上他的拳意精神纯粹得像水晶、像钻石，没有一丝杂质。
全身戒备的时候，身前左右十几米之內，任何风吹草动都逃不过他的感知。
这在拳法里头，其实已经是堪堪摸到了最上乘境界的门槛，有了几分儒家讲的“至诚之道，可以前知”的味道。
道家讲自然之道，儒家也有“至诚如神”的说法。
落到拳法武术上，说到底都是修身养性的功夫。
“秋风未动蝉先觉”
“春江水暖鸭先知”
这里头的妙处大了去了，国术的至高真諦就藏在这里头。
《中庸》里说：
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
所谓至诚，说白了就是率性。
所作所为，没有一样不顺著自己的本性来，不矫揉，不造作，心里头通透，直指根本。
“唯天下至诚为能尽其性。”
“能尽其性，则能尽人之性。”
“能尽人之性，则能尽物之性。”
“能尽物之性，则可以赞天地之化育。”
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
这话翻译成拳法上的道理，就是说一个人修炼功夫，心性纯一，不被外物牵著走。
久而久之，就能跟天地互参，达到天人合一的地步。
周清虽然还没到这个份上，但他心性通透，不染外物。
练拳以来，时时自省，心念坚定。
如今拳法精进到这种程度，对於关乎自身的祸福之事，確实有了几分敏感。
他心里清楚，高手搏斗，自然会被对方的敌意激发。
如果是真正的生死格斗，只要对手一起敌意，他的心、意、目光，立刻就会像影子一样跟过去，死死盯住对方。
这完全是条件反射。
手里有敌，心里也有敌。
但心意空，却是心中无敌。
根本不理会对方的敌意，心意一片虚空。
正因为虚空，才能先知先觉，提前摸到对手的招式。
就像秋风还没动，蝉就已经察觉到了一样。
“看来，只有在试手、切磋，双方都没有敌意的情况下，我才能把心意放空。”
“真正的搏击里头，还做不到这一步。
“说到底，是境界还没到。”
周清心里暗自琢磨著：
“心意是暗劲的源头。”
“能把心意放空，暗劲就能自然勃发。”
“这其实已经是化劲层次的感悟了。”
“只是我如今还没有完全突破化劲，没法在生死格斗里保持这份心意空明。”
“强行为之，只会画虎不成反类犬，弄不好就得被人趁机打死。”
青山湖畔，两个武人，一壶热茶，一套拳法。
聊到兴头上就起身搭手，切磋印证。
累了就坐下论道，交流拳理和心境。
日子过得简单，也过得扎实。
周清的功夫，就在这不知不觉里头，突飞猛进。
距离化劲那道门槛，越来越近了。 清末民初的国术大家李存义说过一句话：
“劲分四种，为明刚、暗刚、明柔、暗柔。”
“四者兼备，则入化境。”
这句话，周清一直刻在脑子里，也是他修炼的目標。
自从练出哼哈二音，达到筋骨雷音的境界之后，他的全身筋骨变得极为强健，力量雄浑，比得上牛马虎豹。
扑杀的时候像虎豹一样迅猛，回拉的力量像牛马一样无穷无尽。
每一拳、每一脚，都有超过一吨的力气。
明劲已经达到了巔峰的水准。