那是南华真人庄子的一段亲身经历，名曰《叹骷髅》。
主要内容就是说，有一天，庄子路过一片荒野，看见了一个骷髅，要是正常人可能就被吓跑了，但庄子不是普通人呀，胆大包天的他直接枕着骷髅睡了一觉。
结果半夜梦见骷髅对他说：像我一样变成骷髅多好，死了之后，没有君，没有臣，没有四季，自由自在，比当国王还快乐。
庄子就问骷髅：“给你一次复活的机会，回到你的父母妻儿身边，你都不愿意吗？”
骷髅摇摇脑袋，连连拒绝：“我怎么可能放弃国王般的快乐，回去受那活罪？”
当时我听完这个故事，只当是庄子的怪诞寓言，一笑而过。
但师父却说，庄子是我们道教的四大真人之一，跟战国时期著名的道家代表人物文子、列子和亢桑子并列，又称作：道教四子。
老子与四大真人所代表的玄学，曾经和儒学一起被定为‘官学’，代表作品有《老子》、《庄子》等，也就是现代的《道德经》、《南华真经》、《冲虚真经》等道家经典。
庄子的这篇《骷髅叹》更是被道教斋醮的超度仪式所吸收，创作出了一曲《金骷髅》。
“昨日荒郊去玩游，忽见一副白骨骷髅，嚣然无语卧荒丘，冷愀愀，风吹败叶满径堆愁。骷髅啊骷髅，眷属无音恩爱全丢！雨打风筛今几秋，恨悠悠，不闻人语惟听溪流。”
“骷髅啊骷髅，富贵功名怎到头？一旦无常，万事全休。”
“骷髅啊骷髅，光阴迅速，顷刻难留，奉劝人生莫悠游。早求解脱，同赴瀛洲。”
当时我并不能理解这篇的意思，师父只是让我先记下来背下来，等以后经历的事情多了，也许就慢慢理解了其中奥妙。
而现在，看着那个礁石上的男人，我忽然明白了什么。
如果活着只是肉体的存续，那这个骷髅，算是活着还是死了？
如果死了是解脱，那这个永远困在孤岛上的人，算是活着还是死了？
“三十秒。”
青行灯的声音响起，像一把刀，切断我的思绪。
三十秒？只剩三十秒了？
想到这里，我手心里全是汗。
那些答案在我脑子里转来转去，这个男人到底是活，还是死。
每一次，答案都被我自己推翻。
说活着，太浅薄，说死了，又不够准确。
那个男人的眼睛，那双空洞洞得望着海面的眼睛，在我脑海里越来越大，像两汪深不见底的枯井。
我忽然又想起了王富贵。
那只缺了半边耳朵、裹着花围巾、五百年来倒霉不断的黄鼠狼。
它为了救我，死在了青行灯的火焰里。
临死前它说：“遇到你们我真倒霉，但我王富贵，无悔。”
它是死了。
可它的话，却还活在我的心里。
这时耳边忽然想起了它说的那二十一个字，也是老天师曾留下的预言：“遇雨而生，见谜则死。生生死，死死生，生死一念成道间。”
它并不聪明，可它居然回答对了青行灯的那一道题。
毫无疑问，刚才它之所以能帮忙回答正确，应该是老天师告诉他的。
遇雨而生，我看见了。
见谜则死，我也亲眼看到了。
那么生生死，死死生，会不会其实跟黄鼠狼无关，而是老天师借黄鼠狼之口提醒我的？
只见我一直不明白最后那几句。
生生死，死死生，生死一念成道间。
现在，看着那个礁石上的男人，看着他那双空洞的眼睛，看着这座美得让人窒息却又死寂得让人发疯的孤岛，我忽然懂了。
生生死，死死生。
不是单纯的活着或死了，是生中有死，死中有生。
是活着如同死去，是死去却还活着。
是肉体和灵魂的撕裂，是存在和意义的悖论。
那个男人，他活着！
他的肉体活着，他能感知阳光的温度，能品尝椰子的清甜，能听见海浪的声音。
他是生理意义上的生，是道家所说的“形”的存续。
可他也死了！
他的精神已死，他的自由死了，他活着的意义也死了。
他被困在这方寸之地，日复一日，年复一年，没有同类，没有希望，没有未来。
他是灵魂意义上的死，是道家所说的“神”的消亡。
庄子说：形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
形如槁木，心如死灰。
所以……
“倒计时，三秒。”
青行灯的声音再次响起。
“