秦汉时期，随着大一统王朝建立稳固，天下礼制统一、疆域整合、文化兴盛、各类传统思想融会贯通，传统人居环境文化彻底摆脱春秋战国流派繁杂、理念分散的状态，正式迈入体系完善、典籍成熟、朝野通用、全民普及的成熟发展阶段。上古三代的自然观、西周的礼制思想、战国诸子的理论理念充分融合，让传统人居文化从零散的地域勘察经验、自然研究思路，发展成为拥有完整思想理论、严谨实践逻辑、成熟营造技法、权威传世典籍的正统传统文化，正式奠定了中国两千余年传统人居环境营造文化的整体框架与核心内涵。
秦朝存续时间虽短，却是大规模依托自然地理格局规划王朝疆域、修建大型建筑的关键时期。秦始皇一统天下之后，高度重视山川地理格局与社会发展布局的关联，将自然地理勘察与疆域规划上升为国家发展重要举措。秦朝定都咸阳，依托关中平原得天独厚的自然地理条件，背靠群山、临近河水，借助优良的地域格局规划都城发展；同时朝廷多次派人巡查天下山川，勘察各地自然地理风貌，梳理全国地域环境特点，以此完善王朝疆域规划与民生布局。秦代虽留存专项典籍较少，但《吕氏春秋》整合先秦以来顺应时节、优选地域、贴合自然开展生产生活的思想理念，系统阐述顺应自然规律、规划人居环境、贴合时节发展民生的思路，是秦朝汇总自然环境研究与人居营造理念的核心典籍，也为汉代传统人居文化最终完善完成理论整合。除此之外，秦朝皇家陵寝修建、交通要道铺设、郡县区域划分，均充分结合自然地理条件与地域环境特点，开创了后世历代王朝依托自然格局规划都城、梳理疆域布局的千年传统。
发展至西汉，传统人居环境文化迎来理论大成、经典问世、流派初显、全民普及的鼎盛阶段。汉代承袭秦代制度，兼容诸子思想，尊崇儒家理念、吸纳阴阳自然学说，让顺应自然、依托地理规划人居空间成为社会主流认知，传统人居文化拥有稳固的思想根基。西汉时期，传统人居领域首部系统性典籍成书传世，凝练上古数千年地域勘察、人居营造核心思想，明确依托自然地势、山水格局打造宜居环境的核心思路，搭建起传统人居文化两大研究方向的思想总纲，标志着我国传统人居文化正式脱离经验主义，迈入拥有系统理论、完善体系、明确准则的学术研究阶段。
与此同时，汉代学者进一步完善自然与人居相融的思想理论，将天象变化、地域风貌、社会民生统筹结合，让自然环境研究正式融入朝堂治国理念，成为古代朝廷梳理时节规律、体察民生发展、顺应自然治理国家的重要参考。汉代朝廷设立专职官员，负责观测天象时序、勘察山川地理、记录自然环境变化，将自然规律研究与人居环境规划纳入朝廷常规事务。在民间，西汉依托自然环境优选居所、规划村落、开垦良田、选定安葬之地成为普遍习俗，百姓普遍遵循背山向阳、干爽临水、空间规整的宜居营造思路。
进入东汉，传统人居营造技法愈发精细、实践体系趋于成熟、相关典籍大量问世，整体文化体系彻底定型。东汉时期诸多研究大家涌现，人居环境营造实践经验愈发精细化、专业化，经典着作相继问世，系统梳理山川地势、水流格局、聚居选址的勘察标准，细化墓葬选址、居所营建贴合自然环境的实践思路，完善依托自然地理条件规划各类建筑的实操规范，奠定了后世山川地理勘察、人居场地优选的实践准则。同期诸多典籍进一步丰富自然节律与人居布局的研究体系，完善阴阳变化、时节更替和人居生活相融的思想内涵，让传统人居文化获得古代官方思想层面的认可与推崇。
两汉时期，传统人居文化真正实现朝野通用、理实结合、天人相融的完整架构：朝堂用以规划都城布局、划分州县地域、顺应自然治理民生；军队依托地理地势排布营寨、研判作战地形；文人学者优选清幽之地治学修身、顺应自然安守本心；普通百姓修建家园、安置先祖、规划日常起居皆遵循自然宜居理念。从秦朝侧重王朝疆域宏观自然格局规划，到两汉完善理论典籍、细化实践技法、实现全民应用，秦汉四百余年，全面完成中国传统人居文化从思想、理论、礼制、实践到民间习俗的全方位构建，为魏晋时期相关思想深化发展、唐宋时期流派繁荣兴盛、明清时期理念汇总传承，打下不可撼动的坚实基础。
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三国两晋南北朝时期，政权更迭频繁、社会局势动荡，漫长的乱世格局，打破了两汉大一统时期平稳固化的文化发展氛围，也推动传统人居环境文化迈入思想深化、技法精进、理念细分、实践落地的全新发展阶段。汉代独尊儒术的思想格局松动，玄学兴起、佛道文化并行发展，身处动荡时局之中，世人愈发重视自然环境对生活状态、精神心境的影响，推动传统人居文化摆脱单纯的地理选址、礼制规划范畴，融合易学思想、道家自然理念、精神寄托内涵，形成兼顾自然格