所以随后不但一起跟着出来见了陆天涯，亲自行礼致谢，更下旨册封陆天涯为大理国的云龙侯。
大理的行政划分，现有八府、四郡、四镇、三十七部。府、郡不必多说，都是类似中原王朝的行政单位。
镇其实也类似，主要设在强邻压境的边境地区，实行的是军管，跟唐朝的蕃镇差不多。
特别的是部，主要是镇对境内的少数民族聚集地。虽然名义上归属大理，但内里实际上都是部族自治，独立性较强。
辽国与西夏作为游牧部族立国的国家，两国境内也都少不了这种独立性较强的部落。
只不过大理境内的这些少数民族，远比不得北方与西北地区的游牧民族强大。而且大理境内多山，也限制了骑兵的发展。不过因大理产象，却是有其独特的象骑兵。
若论战场冲撞，象骑兵确实更强，但机动性跟马相比，却是大大不如了。再加上大象容易受惊，也不像战马那么驯化度高。
关键时刻，大象在战场上一惊，有时便不分敌我地胡乱冲撞。所以象骑兵虽然在某些特殊场合能发挥作用，但因其弊端，便也不是大理的主要兵种。大理的军队，主力还是以步兵为主。
除了八府、四郡、四镇、三十七部外，大理都城所在的大理城及附近区域，还单独划分了一个大理首府。
保定帝下旨册封陆天涯的这个云龙侯，便属于是大理首府辖下一个叫云龙赕的地方。
赕是西南少数民族对江河的一种称呼，也多沿用在地名上。这个云龙赕在行政级别上，大概相当于县。
但保定帝为陆天涯所封的云龙侯，并不能实领封地，只是虚封，能够每年获得云龙赕的一部分赋税。包括云龙侯这个官职也是虚职，并不实际担任大理的任何职务。
保定帝也知道陆天涯作为江湖中人，不可能真的留在大理为官。而且凭陆天涯眼下在江湖上的地位与声名，也看不上大理小国的这么个爵位。
但因陆天涯出手除掉了段延庆这个祸害，他却不能不作表示，也不能只是口头上感谢。所以才封了陆天涯这么一个官职，并且云龙侯的这个爵位，还允许其世袭。
除此之外，还为陆天涯这个云龙侯赐建府第，便直接建在镇南王府旁边，与段正淳做邻居。
尽管这个侯府建成后，陆天涯也绝不会常住，但保定帝还是下旨为他赐建。
陆天涯确实对保定帝封他的这个云龙侯与赐建的府第没兴趣，原本是打算推拒的，但后来在段正淳、段誉等人的一番盛情相劝下，便还是接了旨。而且保定帝既已下旨，他也多少得给个面子。
好在段家确实是中原武林出身，保定帝又为人随后，虽然做了皇帝，祖上传下来的许多规矩却没忘。就算是正式下旨，也没让陆天涯跪下接旨，只站着行了一礼便罢。
崔百泉、过彦之及慧真、慧观二僧，还有大理的三公四卫等眼见陆天涯接了旨，都连忙上前恭贺，改口称他“陆侯爷”。
陆天涯眼下却还是西夏一品堂的枢铭，是一品堂的副首领，现在又成了大理的云龙侯，居然已是身兼两国之职。
不过对比当年的苏秦还是有些差的远，毕竟当年苏秦主持合纵，可是身佩六国相印。可惜合纵最后没能成功，所以苏秦最终的下场也有点儿惨。
许多武功中都有一招“苏秦背剑”的招式，也不知当年的苏秦，是不是也是位武林高手？
陆天涯在众人的恭贺中，也一一回礼相谢。
保定帝既已出宫，随后便也亲自送了段正淳一行人，不过他也没送远，只是送出宫门外便罢。
随后还是由段誉与陆天涯，以及还有钟灵陪着，将段正淳等人直送出东门十里外方回。
送走段正淳等人后，段誉向陆天涯道：“师兄，正午时，家母想设宴招待你，要向你当面致谢，将我收入逍遥派门下。到时皇伯父也会来赴宴，宴后他要我们随他往天龙寺一行。”
“哦，去天龙寺？”陆天涯闻言，不禁既是惊喜，又觉讶然。
惊喜是因为他原本还担心段誉没像书中吸了那么多人内力，又因他没有练全北冥神功，无法短时间内尽数转化为自身功力，不再像书中那般“发病”，会没了去天龙寺的理由。
所以他原本还在思忖，是否想个去天龙寺看风景的借口。毕竟天龙寺本名的崇圣寺以及崇圣寺三塔，都是大理有名的景致。
但眼下的天龙寺乃是大理皇室的家庙，历代许多大理皇帝退位后，都会选择到天龙寺出家为僧，恐怕不会随便对外开放，让人想进就进。
他正为这一点犯愁时，忽然听说保定帝要主动带他们到天龙寺，自是难免惊喜。惊讶则是一时没想到保