不过姚瑶终究是女子，还是个很漂亮的妙龄少女。陆天涯为了在李秋水那里避嫌，自是不好带着姚瑶孤男寡女上路。
虽然他本人对这种青涩少女并无兴趣，但不代表李秋水也能这么相信他。孤男寡女在一起，总难免有些瓜田李下之嫌。
而且陆天涯也分得清事情的轻重，姚瑶的事虽然对她本人来说很重要，但于他来说却是事不关己，无足轻重，他完全没必要为此而惹李秋水生疑。
尽管陆天涯也确实看重姚瑶的学武资质，甚至在得知姚瑶已经靠逍遥游掌法修炼出内力后，还有些动了真正收其为徒的念头。但随后再想想收徒有些麻烦，便暂时作罢了。
可就算如此，他也没必要为姚瑶而搭上李秋水的怀疑，那完全不值。孰轻孰重，他很清楚。
况且姚瑶虽漂亮，毕竟老段的种儿就没差的。母亲长得过于一般的，老段也看不上。
但对比已经恢复容貌的李秋水，那就完全没有可比性了。如果说姚瑶的青春靓丽像是祖儿级的话，那李秋水就是祖贤级的。
无论样貌、气质、身材、神韵、风情等，皆样样不及。
就算是秦红棉的姿色，也是不及恢复容貌的李秋水的。如果天龙世界也有武林第一美人之说的话，那必然当属李秋水无疑。
而且陆天涯去过中原之后，还会再去大理这件事，除了李秋水之外，也再无人知道。便是陆天涯具体去中原做什么，以及又到底去中原哪里，其他人也都不清楚，只知道他要孤身去中原一趟。
擂鼓山的具体所在，陆天涯在去年也早已向薛慕华问清楚了，知道是在洛阳的嵩县附近。
书中也曾提过，是在嵩县之南，屈原岗东北。那一片的所有山，都是属于伏牛山脉。擂鼓山所在，则是处于伏牛山脉的尧山中。
尧山在《山海经》中也被称为“大尧之山”，据说是尧帝的孙子刘累曾在此山立尧祠以祭先祖，故而得名尧山。
这刘累据说还是刘姓的始祖，而且因曾向豢龙氏董父学豢龙，为夏帝养龙有功，后被封为御龙氏。
擂鼓山正是尧山中的一座山峰，原本并无名，是苏星河后来迁居于此后命名的。
陆天涯既然已经知道具体的所在，便也不用向姚伯当这些秦家寨的人再作打听。
一路下山后，众人都暂时并作一路，往西南方向而行。
待出了黑鸦山脚下的这条峡谷后，陆天涯便先跟众人告辞，单独作一路，转向南行，要前往雁门关。
他要赶往擂鼓山的第一步，是要先到河南。而从云州赶往河南最短的道路，便是纵穿山西。待出了山西，渡过黄河后，即到河南。
姚伯当、秦红棉等人要前往关中，则是一路沿西南先至神武县，然后从神武县附近穿过属吕梁山脉的管涔山。
神武县此处，东北部为阴山山脉东南段的洪涛山，南部则为吕梁山脉北段的管涔山，属于两大山脉的交会相夹地段。
古书中称管涔山东承阴山余脉，南接吕梁云中，被称为是晋山之祖。因为这座山还是贯穿三晋大地的母亲河——汾河的发源地。
姚伯当等人在穿过管涔山后，再渡过黄河，即可至陕西境内。
陆天涯若是不赶时间的话，也可以跟姚伯当等人暂时同路。甚至一起穿过管涔山，然后沿黄河而行，也能抵达河南境内。
但黄河于秦晋两地交界的这一段，沿途却高山峻岭不少。陆天涯要真照这条路线走，一路大部分都要翻山跃岭，却会耽误不少时间。
而黄河这一段，因山势起伏，许多地方落差极大，水流湍急，也不适合行船，所以也借不了黄河水路之便。
今日已是二月初八，而二月只有二十九天。这样算下来，陆天涯要赶到擂鼓山，满打满算也就只剩二十天。
虽然他晚几天也并无大碍，毕竟他去年跟薛慕华约定的时间只是三月，并没说具体哪日，时间还算宽泛，但他却不想太过迟到。
这样一来，陆天涯为赶时间，便只能选择先过雁门关，然后纵穿山西而至河南的这条最短道路。
山西虽然被称作表里河山，山地、高原等地带也颇为不少，地形地貌十分复杂，但整体却是“两山夹一川”的形式。
东西两边分别为太行山脉与吕梁山脉，中间则是包夹的汾河河道谷地。山西的各大城镇，都是沿着汾河而分布的一连串盆地。
所以陆天涯只需沿着这串盆地上所分布的各大城镇而行，却也是一路坦途，皆有官道通行。
而且陆天涯这次也想体验回独自一人行走江湖的感觉，天涯漂泊，剑客独行，故而也不想与姚伯当等人同路。
倒是姚伯当这路人马，在赶到东湖县分别前，也都能与李秋水、卓不凡的这两路人马同行。
他们所走的这条路线，正是当初秦伯起所走过的，故而也会