我允许你为自己辩护，但希望你不要在神圣庄严的帝国法庭上满口胡言。”
迪特尔冷笑一声，抬起头直视皇帝的眼睛，大声回应道：“上帝知我无罪，美因茨的民众知我无罪，唯独你这个暴君，还有你的走狗们指认我有罪。
你不可能依靠恐怖统治整个帝国！
总有人会为了让帝国重回正轨挺身而出，你所求的残暴的独裁永远也不会实现！”
“这就是你要说的吗？”
拉斯洛顿感兴致缺缺，有些失望地看了迪特尔一眼，这家伙倒是挺有骨气的，可惜坚持的方向从一开始就错了。
放任诸侯自治根本就不可能形成强大的中央政府，也不可能构建强大的帝国。
只有他才能统合一盘散沙的神圣罗马帝国，并让这个国家再次强盛起来。
不过这些话他也不屑于对一个将死之人说，看到皇帝的示意，大法官立刻与分列两旁的八位法官进行最终的讨论。
随后，他们将讨论结果上呈给皇帝，在皇帝认可后由书记官宣读。
最终，迪特尔被指控叛国，贿选等总计五项罪状，并被判处死刑。
这项判决并没有得到立即执行，而是要在通报教宗，得到教宗的意见之后才会施行。
这其中涉及到教会的颜面问题，拉斯洛还是决定尊重一下庇护二世，虽然这点尊重并不算多。
第224章 美因茨的礼物
根据教会法确立的“教士豁免权”，教会成员犯下的任何罪行都将由教会组织的法庭进行审判。
世俗君主往往畏惧教廷的权威而不敢违反这项特权。
迪特尔原本身为美因茨副主教，地位与普通主教相当，自然也享有这项权利。
不过，拉斯洛经过慎重考虑，最终决定向老前辈法兰西国王腓力四世学习。
历史上不是没有君主越过教宗直接审判主教的案例。
比如几十年前的英王亨利五世就以叛国罪处决了罗切斯特主教。
远离教廷的英格兰人从老早以前就不想再服从罗马的教宗了，只是近些年举动变得更加明目张胆。
还有大名鼎鼎的法兰西国王腓力四世，解散圣殿骑士团，将教宗绑架并囚禁在阿维尼翁。
与这些轰动欧洲的壮举相比，他以叛国罪处决的几位亲近教宗的主教反而常常被人们忽视。
正是他的这些举措，最终导致了教权在法兰西的彻底衰败。
随后的查理七世颁布《布尔日国事诏书》，几乎彻底断绝了教宗对法兰西的影响。
不过，让拉斯洛略微有些惊讶的是，路易十一这个大孝子为了换取教宗的好感和支持，居然在不久前公然宣布修改《布尔日国事诏书》，恢复了给教宗上供的传统。
这也让拉斯洛对法兰西如今危如累卵的局势有了一个更深的认识。
路易十一在国内承受着巨大的压力，现在就看法兰西什么时候开始乱起来。
而在帝国，卡诺莎之辱至今仍然是其他国家的笑柄，与教宗的争端带来的结果是帝国长久以来的动荡不安。
因此，后来的帝国皇帝纷纷选择与教廷合作，在各种事务上都给足了教宗面子，他们也因此获得了许多好处。
但拉斯洛的作为就比先代的皇帝们要激进许多。
他借着普鲁士战争的机会驯服衰落的条顿骑士团，背后操控教廷选举让德意志人当上教宗，现在又公然颠覆美因茨，并对一名地位较高的神职人员进行审判。
仔细想想，他的所作所为比之腓力四世好像还有些共通之处。
他所希望的正是在帝国，在哈布斯堡的广大领土上建立起一种凌驾于教宗之上的权威。
这样的想法到目前并没有引起什么太大的麻烦，不过在现任教皇升入天堂后，事情会变得怎么样就不得而知了。
就在审判结束的几周后，教宗的使者来到维也纳，同意了皇帝的要求，将迪特尔的一切教职革除，并从教会除名。
但是，教宗同时也提出了一个建议，那就是适当减轻迪特尔的刑罚，将死刑改为送入终身修道院进行隐修。
拉斯洛坚称迪特尔的行为严重威胁到国家安全，扰乱帝国，掀起叛乱，罪无可恕，执意将迪特尔处死，以儆效尤。
就在教宗特使抵达维也纳的同一天，迪特尔在维也纳的闹市被当众斩首处决，以震慑帝国内那些心怀不轨的恶徒。
他至死都坚信自己坚持的道路并没有问题，他的心里不仅怀揣着改革帝国的理想，还有改革教会的理想。
只可惜，他所选择的改革道路与拉斯洛的帝国改革背道而驰，与庇护二世的教会改革也大不相同，这便是他最大的罪孽。
迪特尔的生命就此终结，而因他而起的