这个扎根乡土、服务乡亲的创作思路，得到了知青们的一致拥护，大家干劲十足，连休息时间都忘了，恨不得立刻就去采访。
廖敏带着小林整理好的采访提纲——上面列了十几个问题，比如“解放前后家里的生活有什么变化”“现在当社员最开心的事是什么”——满怀信心地找到了大队长唐秋林汇报。
没想到，大队长一听，两只大手用力一拍，黝黑的脸上笑开了花，皱纹都挤到了一起：“哎呀！廖队长，你们这想法太好了！太有政治觉悟了！这才是真正为社员服务的好文艺嘛！不是光唱唱跳跳，还能让大家回忆过去、珍惜现在，好！太好了！
”他显得格外热情，拉着廖敏的手说：“说到典型人物，你们看看我们大队部的几个干部，那都是活生生的好例子！欧大妈、石大爷、龙叔，个个都有讲头！你们尽管去采访，我给你们打招呼，保证他们把心里话都跟你们说！”
廖敏起初心里还咯噔一下，担心大队长是要借机“公饱私囊”，突出干部，忽略普通社员。
但当通讯组的知青们，怀着真诚和敬意，分别走访了大队妇女主任欧大妈、贫协主席石大爷、生产队副队长龙叔、大队会计明叔后，他们被深深震撼了，之前的顾虑也烟消云散。
这些如今在村里受人尊敬、担任着重要职务的干部们，在解放前，无一不是挣扎在生存线上的赤贫者。
采访欧大妈时，她坐在自家土坯房的炕边，手里纳着鞋底，说起过去的事，眼泪就忍不住往下掉：“我小时候啊，跟着爹娘四处逃荒要饭，冬天冷得受不了，就躲在地主家的牛棚里，跟牛挤在一起取暖，瑟瑟发抖，还怕被地主家的人发现赶出去。
有一次，我娘为了给我找口吃的，去挖野菜，不小心掉进了冰窟窿，差点就没上来……”
去采访石大爷时，他带着知青们去看了以前住的“石棚”——在悬崖边用石块垒起来的，低矮狭小，只能勉强容身，里面阴暗潮湿，连个窗户都没有。
“那时候，我们一家几口就挤在这儿，我给地主当长工，每天天不亮就下地，天黑了才回来，累死累活也吃不上一顿饱饭，顿顿都是野菜粥，能看见几粒米就算好的了。”石大爷说着，指了指现在住的砖瓦房，眼里满是感激，“还是解放好啊，分了土地，有了自己的家，再也不用受地主的气了！”
龙叔则跟知青们讲起了小时候给土绅放牛的日子：“那时候我才八岁，每天要放十几头牛，要是牛丢了或者瘦了，就得挨鞭子抽。
有一次，牛跑丢了一头，土绅把我打得浑身是伤，还不给饭吃，我在山里躲了三天，差点饿死……”
明叔更是可怜，幼年便失去双亲，在饥荒之年，跟着一群乞丐四处流浪，有一次连续几天没吃东西，几乎饿死在流浪的路上，是解放军路过救了他，给了他吃的，还送他去了孤儿院……是解放的春雷，彻底改变了他们的命运。
他们分到了土地，成了光荣的社员，当家做了主人，不仅有了温暖的家，更在各行各业崭露头角，成为了带领社员建设家园的骨干。
通讯组的知青们听着这些饱含血泪与感恩的家史，心情无比沉重又充满敬意，有的人甚至偷偷抹眼泪。
他们认真地听，埋头奋笔疾书地记，生怕漏掉一个细节，笔记本上写得密密麻麻，还画了不少标记。事后，他们又聚在一起反复地思考和讨论，字斟句酌地编写剧本，改了一稿又一稿，力求真实还原这些故事。
他们决心要倾尽全力，把这些贫下中农在旧社会的苦难史，在新社会翻身当家作主的奋斗史，以及农村日新月异的新面貌，编成社员们看得懂、愿意看、看了有共鸣、有力量的节目。这是真正的“从群众中来，到群众中去”，是他们作为知青，为这片土地献上的一份心意。
为了演出效果，知青们翻箱倒柜，把从长沙带来的看家宝贝都拿了出来：小王的二胡，琴身上还刻着花纹，是他爷爷传下来的；熊建国的笛子，用了好几年，笛孔都被磨得发亮；老罗的口琴，虽然有点走调，却也能吹出简单的旋律。
还有小林带来的小提琴，琴盒上印着花纹，是他考上高中时父母送的礼物；最稀罕的是廖敏带来的一架略显陈旧但音色依旧饱满的手风琴，琴键上有些磨损，却依然能弹出动听的曲子。
这些乐器迅速组成了一个中西合璧的小