李仙默默盘数所得。
镇恶岛执勤十六日，每日可得“六点”军功，共积攒九十六点军功。加上此前已积攒的两百四十点军功，再得奖赐的五百军功，便是七百四十点军功。
寻常鉴金卫，值勤一年，未必能积攒七百点军功。这数额已不小，但据李仙所知，只能换取颇为精到的基础武学。
武学精贵，亘古不变。得之不易，需当珍惜。
再得“人衣大法”“合合同身功”“笼身劲”“百相功”四门武学，组成“似愁似怨缠心流”。虽是黎横风自创的野路子流派，但自有奇处，意外之喜，价值不菲。
非银子能换取。
李仙心想：“军功难得，若要换取武学，务必提前了解，彻底看准了，再去下手。我如今大多武学，已踏足“大自我’境，残魍枪登峰造极，弹指金光大成，需时常苦练，这四门武学，倒也可先粗浅学学，品悟其中武理！”
将纸张取出，字迹飘逸。黎横风虽盗贼出身，却有豪侠气概。字里行间，不拘一格。李仙先观“人衣大法”，这武学旨在，身如轻衣，随身飘荡。是极为精细的基础武学。
共有三篇。第一篇，“如衣身法”，第二篇，“飞衣身法”，第三篇“化衣身法”。如衣身法…凡武人过招，十有八九，敌手必然穿配衣物。而敌手如何出招，势必不会主动伤到衣物。
近身与人搏杀时，施展“如衣身法”，自可如敌手的衣裳。始终游刃有余避开杀招。李仙心想：“天下武学，倒有些奇特。这武学面对刚猛刀法、精巧剑法时，能极大地周旋。但是面对一些武学，便毫无用处，顷刻被破。”
想起渝南道；穷天府；绣城罗氏一族。这族祖传武学，在衣物、丝线上大做功夫。比武时如同穿针走线，织缝衣物。这招“如衣身法”虽精巧独到，但面临罗氏族人，好如已是岳山剑派、五山剑盟的罗非烟，必会吃瘪。
第二篇飞衣身法，有助于“轻功”。虽是身法，但能使得身轻如衣，好似狂风吹卷之际，将轻衣抛向空中，就此随风而去了。
这门身法，能使得身上衣物，冥冥也蓄得轻势，将人托着。用做飞檐走壁，闪身躲避，更身姿潇洒，颇有随风而去，御风而行的意味！
李仙喜道：“我若习得此功，施展七星步时，势必更为轻盈，再兼具清风腿的“轻字诀’，三门武学相互递增。跃升、躲避必可更强。”
第三篇“化衣身法”，却又不同。昔日黎横风面对县尉孔立，将其四肢盘缠，彻底附着其躯体后。黎横风逐渐变得干瘪枯瘦，好似身躯只剩薄薄一层，被穿戴在孔立身上。
再套上黑衣兜帽，衣下虽有两人，外观却只一人。便是施展“化衣之法”。这一层需要“药浴”，浸泡全身，使得身躯水汽，能够极快散去。
李仙虽不排斥，但药浴绝非便宜。他刚刚得赏“百两”，可用做药浴，却如打水漂。李仙心想：“这第三层之法，待我日后十分富足，再做打算。当下，可先修习第一篇“如衣’，第二篇飞衣’。”反复琢磨，感受武学韵律，武理深奥。黎横风匆匆所写，积攒实有残缺。习武之事，本便难一笈一册尽传，习武漫漫，中途克服各种问题，或细微或渺小，日后便已忘记。写进武籍时，便容易忽略这些问题，进而出现错漏。却各人习武，感受各不同。彼之难题，我之寻常。
李仙且看且悟，心态平和。将粗略要处记在心后，再去翻阅“合合同身功’。此功来历虽大，却甚简单朴素，首句记载曰：手手印，足足缠。混淆阴阳，乱其天地，重归混沌。合而同身，如一而已，无穷喜，无穷欢。
李仙琢磨，首句该出自“欢天喜地功”。后续则黎横风所悟。李仙自不小觑黎横风，将其所悟所感，认真修学。
这武学可归“中乘”，但略显粗糙，极不完善。颇有“虎头犬尾”、“龙头蛇尾”之感。黎横风纵然不弱，但所感所悟，岂能比肩“欢天喜地功”。且合合同身功是“擒拿武学”，颇有金碗用做街头行乞感觉。然…李仙一时之间，无更深感悟。便且依法而悟，多一门擒拿武学，总归是好的。
这武学亦有三要“擒”“附”“合”。擒字共有十八式，附字共有九式，合字共有十三式。擒字可独自习练，乍看与寻常擒拿武学，无甚差异。然细细琢磨，实能联想到车船中那番较量。
附、合二字需有人合练，切磋过招。
再到笼身劲。是一门使敌手，虽有强大劲力，却不能施展的武学。当日黎横风制服孔立，孔立身材高大，武学造诣不弱黎横风，但却被借躯使劲，分毫不受他所控。
便是这“笼身劲”，将他全身力劲，封锁在身上。但这门武学，需全身紧贴敌手，才有施展之机。李仙兴致正浓，跳出浴桶，简单披挂一身宽松衣袍。开始依着法子，习练“人衣大