官，要趁着曹贼死亡当口闹事的忠臣们快一点；

    而第三层就是当初董卓的反操作，董卓之所以否定三个年号，是因为三个年号更易频繁，让天下人觉得改元如儿戏，天命不稳定，而刘协改元的目的要的就是这个，他先改元了延康，那么曹丕还要篡位的话，就必然也要改元，这一样会有天命不稳定的政治信息，或许可以借着这个阻遏一下曹丕篡位的步伐，拖到延康二年或三年，那局势可能就变了。

    可惜这没有用，曹丕最终还是稳固了基业而篡位改元，但从年号所折射的政治斗争中可以发现，频繁改元实际上是一种牺牲皇权威严的贷款，如果投资方有足够的能力收回本金和利息，那是他牛逼，但改元本质上还是一种对皇帝天命的折损。

    相较之下，一帝一元则是一种进步，既有效防止了奸臣献上祥瑞讨好昏君，或昏君出于粉饰太平而改年号，从而为了应谶大规模消耗民脂民膏的行动，让喜欢讨彩头的后世皇帝们没什么改元整活的余地；

    又确保了年号背后的天命牢牢对应着皇帝，确保帝王的执政方针能够延续，不至于朝令夕改，群臣无所适从。

    从经济角度来说，改元则意味着流通钱币也要随之改易，因此改元必铸新钱，这就给民间私铸留下巨大利润，间接造成货币贬值、物价飞涨，同时短时间内加剧铜料消耗，最后造成钱荒。

    而从世情的角度来说，一帝一元相对来说更容易保留皇权的威严和神秘，比如张居正在万历初年的改革，在万历选择扳倒张居正后，很可能就改元表示张居正的执政地位已经不存，反倒使得“万历”这个年号成为张居正改革的专属称呼；

    正因为选择了一帝一元，再大的事情都不改元，就会让时人后人回忆起这段历史时，潜意识里的认知是“某某皇帝在位的某段时间”，加强了皇帝本人的存在感，同时会让人们觉得国祚绵长。

    像萧衍和朱翊钧都在位四十八年，但萧衍死时是太清三年，万历则是四十八年，一听就觉得万历这个家伙很稳呐——实际上万历比萧衍还小二十八岁。

    摘掉了后世内容，向群臣解释了自己对一帝一元制度的考量以后，朝臣们议论纷纷，最后认可了高殷的提议——实际上也拒绝不了——将之纳入了朝廷的体制中。

    这也要感谢高洋开了个好头，把天保这年号用到死，给了高殷说事的余地，从这时候开始订立一帝一元制，也方便后人们追溯旧历；以后肯定有许多人会进言改元以应祥瑞，但不管后世子孙能不能参透高殷本意，至少高殷在位时是不会改的，而他现在才十九岁，苟着点起码在位二十年，只要在他这一世咬死了不改，那就能形成惯例。

    只要将来能一统天下，那他死后威望就会达到无以复加的地步，生前的旨意也成了祖制，教后世儿孙有年号可用。