林渊转身走上二楼书房，拉开椅子坐下。
点开流览器，熟练地输入水木大学BBS的网址，敲击回车，网页开始一行行向下加载。
《扬子晚报》的纸质版需要物理运输，但报纸上的内容早已经被热心网友逐字逐句地敲进了计算机，甚至有人用扫描仪将那两张照片传到了论坛的贴图区，整个版面彻底被“南大演讲”和“明孝陵长揖”的话题淹没。
林渊握着鼠标，手指在滚轮上向下滑动，视线快速在各种飘红的标题上掠过。
没有点开那些单纯谩骂或者盲目崇拜的帖子。他的目光停留在几个讨论深度极高的长楼上。
点开其中一个标题为《关于林渊祭拜行为的历史合理性探讨》的帖子。
主楼里，发帖人言辞恳切：“大家其实没必要对林渊穿汉服大惊小怪，我们对少数民族同胞的习俗一直有各种优待，大家也都觉得这是文化的多样性，我们汉族人口众多，林渊作为一个文化人，穿一身汉服去表达一下对历史的敬意，这完全在合理的范畴内。”
下面跟帖刷新极快。
ID为“大江东去”的网友回复：“我也认同。林渊这种做法只是想表达对明太祖驱逐挞虏的尊重，大家去翻翻近代史，我们孙先生当年在南京就职临时大总统，做的第一件大事，就是带着全体内阁官员去祭拜了明孝陵，我这里刚好有当时那篇祭文的全文，大家可以看看。”
紧接着，帖子下方贴出了一大段极其工整的文言文。
林渊看着屏幕上的祭文，眼神专注，能清淅地感受到文本中传递出的那种扫除阴霾、光复河山的豪气。
跟帖继续向下滚动。
“孙先生的祭文确实气势磅礴，如果我生活在那个年代，肯定会被他的理念吸引，并且义无反顾地追随他。”
下面紧跟着另一条回复。
“楼上的兄弟，我跟你一样，一开始肯定会去追随他，但走到最后，我肯定会去追随我们的教员，那才是真正为了最底层老百姓谋出路的人。”
林渊看着这些讨论，嘴角微微扬起，这就说明，他当初在南大礼堂埋下的那些历史常识，已经开始在学生群体中发酵生根，大部分人的认知逻辑已经被理顺。
但林渊并没有关掉网页。
他在找。
事情不可能这么一帆风顺，那些长期拢断文化话语权的京圈遗老，绝对不会允许这种觉醒的浪潮无底线地蔓延，他们必然会出面干预。
食指继续在鼠标滚轮上滑动。页面退回主版，林渊的目光在一个新被顶上来的热帖上定住。
帖子标题没有带任何感叹号，只有一个看似非常中立的名字：《跳出狂热，理性看待林渊现象背后的隐忧》。
发帖人ID：燕京旧梦。
林渊点开帖子。主楼内容极长，洋洋洒洒近三千字。
林渊靠向椅背，逐字逐句地扫视。
“最近看了报纸和网上的讨论，大家的情绪很高涨，这可以理解，林同学口才极好，有些观点也确实有一定的现实意义。”
这是起手式，先给出小恩小惠的肯定，创建自己“客观中立”的人设。
“但是，我们在拥抱现代文明、走向世界的今天，林同学的一系列行为，却值得我们深思，他穿着那身早已被时代淘汰的衣服去陵寝叩拜，表面上看是尊重历史，实际上，这是在开历史的倒车，他是在用一种极端的、狭隘的民族狂热，去煽动社会上的对立情绪。”
“我们这个时代讲究包容，他这种做法，是在人为地制造民族间的隔阂，这种借着文化名义进行的自我炒作，不仅会破坏我们来之不易的和谐局面，更会让很多没有分辨能力的年轻人，陷入一种盲目排外的危险深渊。”
林渊看完最后一段，眼神瞬间变冷。
这篇文章的手法极其高明，通篇没有一句脏话，全都在用“包容”、“时代进步”、“和谐大局”这种绝对正确的词汇来进行包装，但实际上，这是在直接剥夺林渊发声的正当性，试图将他定性为一个“破坏者”。
很多涉世未深的大学生，看到这种长篇大论，很容易就会被这些宏大名词绕晕，甚至开始自我怀疑，下面不少跟帖已经开始呈现出摇摆的趋势。
林渊双手从椅子扶手上抬起，悬停在键盘上方。
“谢谢这位ID叫‘燕京旧梦’的朋友对我的行为做出评价，你文章写得很规整，水平确实很高，但你的想法，我一个字都不赞同。”
“我去明孝陵，长揖到地，那只是在表达一个后代之人对光复这片土地的先辈最基本的情感，就象我到了北京，去天安门广场的人民英雄纪念碑前献上一束花一样，难道在你的逻辑里，我去纪念碑鞠躬了，我的想法就和你口中所谓的‘