很快，刘时敏就带着几个太监，抱着一堆书来到了朱由校的龙书案前。
让小太监将书放下后，刘时敏看向皇帝道。
“阳明先生的王学分类较多，不知陛下除了原文外，还想看那一门的。”
“分门较多？”
翻开《阳明文录续编》第一卷，还没看几个字，朱由校就听到了刘时敏的话，有些摸不着头脑。
心学就是心学呗，还分门？
“都有哪些分门？”
“回皇爷，大抵上分了七门。”
身为一个饱读诗书的太监，刘时敏当即就介绍了起来。
他出自内学堂，对这些学术上的东西知道的那是相当的清楚。
孔子号称号称弟子三千，贤人七十二。
王阳明这人也不差，在历史上留有名姓的就有一百多人。
去世之时，参与送葬的弟子就有一千多人，算上那些在外地的，说个三千也不过份。
学问这种东西，老师在的时候，还能压的住下面的弟子。
而等到老师一嘎，这事情就变的有意思起来了。
王阳明去世后，他的弟子们基本上就分家各过各的了。
为此，王学就分了七家。
江右王门，江西一带的心学，代表人物有邹守益、徐阶、聂豹、罗洪先、欧阳德、壬时槐、刘文敏、刘阳、胡直、邹元标等等。
南中王门，广泛分布于南方一带，代表人物有戚贤、朱得之、薛应旂、薛甲、查铎、唐顺之等人。
闽粤王门，方献夫、薛侃、杨骥、周坦等人。
北方王门，主要以洛阳王门为主，代表人物是尤时熙、孟化鲤、吕维祺、王以悟、张信民等人。
楚中王门，这个流传于湖南一带的心学流派，代表人物有蒋信、冀元亨。
浙中王门，代表人物是钱德洪、王畿。
泰州学派，心学，或者说儒家学说中的异类，勉强算是资本主义的萌芽，主要思想宗旨是“百姓日用即道”。
代表人物有朱恕、颜钧、王襞、罗汝芳、何心隐、李贽、焦竑、周汝登等人。
诸派基本上都是各执一词，各有各的理解，拿着王阳明的心学各种开创，突出的就是一个断章取义。
没办法，儒家的特性就这样，突出的就是一个万能染色剂。
只要你脸皮厚实，懂得营销，从其他学说中抄点儿东西，就能杂糅进去。
就单以“仁义礼智信”这儒家五常来说。
最初孔子提出的是“仁、义、礼”。
孟子对其进行了延伸拓展，变为了为“仁、义、礼、智”。
西汉时，董仲舒搞出了天人感应学说，又将这玩意儿给扩充为了“仁、义、礼、智、信”。
反正儒家是个框，什么都东西都能塞的进去。
“。。。真能分。”
听着刘时敏的叙述，朱由校忍不住以手掩面。
这要是再算上传到倭国的那派心学，这就八个学派了。
突然，朱由校察觉到一丝不对，放下手看向刘时敏。
“那个朕令其致仕的邹元标，学的也是心学？”
“回皇爷，邹元标是胡直的门徒，胡直是阳明先生的弟子欧阳德的学生。”
闻言，刘时敏当即就将邹元标的师承给报了出来，这些内容，都很好查的。
“哦，这样啊。”
闻言，朱由校点了点头，而后就有些搞不懂。
他没记错的话，东林三巨头，顾宪成、邹元标、赵南星。
其中顾宪成以怼心学为主，邹元标你个搞心学的，是怎么和顾宪成混到一起的？
这什么路子？
“去给朕打听打听，邹元标和顾宪成两人在学术上，都有哪些看法。”
“奴婢遵旨。”
闻言，刘时敏答应一声，当即就向着外面走去。
看着离去的刘时敏，朱由校还是有些疑惑。
想不通，真的想不通。
朱由校想不通这心学是怎么分的这么多的。
韩爌想不通皇帝为何在经筵上表现的那么“正常”。
那么正在内阁办公的毕自严就没什么想不通的了。
对于此次的经筵，毕自严是早有预料的。
皇帝为什么突然下令开经筵？
就是为了让他坐实帝师名头，能在内阁首辅的位置上坐稳。
这个流程走了，将来他的下场最起码也是张居正，不会被人开棺戮尸。
对于皇帝在经筵上的表现，毕自严的心情，只能用感动两个字来形容。
而身为一个文人，毕自