“宣谕？”
听到一个陌生的词语，朱由校好奇的看向周应秋。
“详细说说。”
“简单来说，就是依我大明祖制，内阁需每月需向陛下请命，乡间百姓宣布谕令。”
见到皇帝不知道这个事儿，周应秋当即就给皇帝解释了起来。
《宣谕》，大明上下交通的一个政策。
除了大学覆盖的正月和十二月，农事未兴外。
每月初一，内阁都要请之选谕一道。
顺天府尹要率宛平、大兴二县知县，自会极门将宣谕领出，将耆老领至承天门过金水桥，至奉天殿，面圣宣谕。
而圣谕中所用的言语，也是随着皇帝更换而换，内容，也是大白话中的大白话。
根据记录，朱元璋、朱棣、朱高炽、朱瞻基都干过这个事儿。
而等到叫门天子初年时，这个制度就被废了。
原因也很是简单，三杨以正统年幼，说也说不出个什么，干脆就取消好了。
而等到正统成年后，这个制度也没恢复。
而恢复这个制度的人是谁呢？
嗯，虎豹天子正德皇帝朱厚照。
这位爷没事儿就喜欢到民间去溜达，所有就又从历史堆里将这个制度给翻了出来。
等到后来的嘉靖被从湖北请进京城后，顺势就将这个制度给保留了下来。
不过，他也对这个制度进行了改动。
内阁将谕旨领出后，要由顺天府一名官员敬捧在前，带领相关官员，行至承天门桥南，宣召宛平、大兴两县上了年纪且有地位的士绅，当面宣谕。
是的，对象也由耆老改成了士绅。
不过，这个将皇权伸进乡间的政策算是恢复了过来。
这里以明神宗万历十九年的宣谕举例。
农历二月
说与百姓们：现在春和土润，各自应该用心整理农务，毋得怠惰。
农历三月
说与百姓们：如今春和土润，都要用心整理农务，不得怠惰。
农历闰三月
说与百姓们：目今农务时节，都要加紧耕作，勿得怠惰。
农历四月
说与百姓们：趁时勤作农业，毋得懒惰。
农历五月
说与百姓们：田苗盛长时节，各自务必尽心农事，毋得怠惰。
农历六月
说与百姓们：目今田禾盛茂，各自应该尽力农事，不许懒惰。
农历七月
说与百姓们：如今田禾盛长，都要用心看护，以待秋收。
农历八月
说与百姓们：如今禾稼成熟，务必及时收获，毋得狼藉。
农历九月
说与百姓们：目今田禾收成，必务撙节用度，毋得浪费。
农历十月
说与百姓们：收成既毕，各自应该撙节用度，毋得浪费。
农历十一月
说与百姓们：如今农事既毕，都要各自安于生计，撙节用度。
这下发给百姓的谕旨可谓是简单易懂，通俗晓畅。
然而，从嘉靖晚年开始，京畿地区就对皇帝，不再那么的忠诚。
或者说，这人一富啊，就容易飘。
一些个有地位、有身份、有影响力的士绅就选择对朝廷的宣谕进行了忽略。
他们雇佣了一些个市井无赖代替自己，到承天门前参与朝廷宣谕，称之为倒包。
这就导致了朝廷在民间的影响力急速下降。
“这个事，内阁与朕说过吗？”
摸着自己的下巴，朱由校怀疑的转头看向刘时敏问道。
“回皇爷，每月二十九，内阁都会有一道奏本送到司礼监，皇爷不知道要批什么，就让文书房按照昔年神庙皇帝旧例批红的。”
“哦，你这么一说，朕想起来了。”
听到刘时敏的话，朱由校恍然的点了点头，仿佛是想起来有这么一道奏章。
他想起来了吗？
他想起来个锤子！
刘时敏话的意思是，内阁没欺负皇帝年幼，有在做这个事儿，这道圣旨上来了。
“这样。”
伸手指了指孙如游，朱由校吩咐道。
“今后宣谕，不用那些个士绅来了，就让那些个乡官来听谕，然后由他们宣告各里正吧。”
“臣遵旨。”
闻言，孙如游无所谓的躬了躬身。
这是给朝廷新增的官员们增加任务，又不是给自己。
而且，这个也算是给那些个乡绅们减负了。
挥了挥手，示意这个宣谕的问题跳过，朱由校带着两人