“大人，那‘附骨香’之毒”李元芳有些迟疑，“黑莲药母所言若真，弘严中毒已有时日，症状渐显，他或许会急于寻找解药或缓解之法，会不会反而折返或前往某些与邪教有关、可能存有解药的地方？”
狄仁杰点头：“不错。此毒既称‘附骨’，发作起来痛苦异常，弘严若中毒，绝不会坐以待毙。他可能去的地方有几个：一是虚云或黑莲药母可能藏匿解药的其他秘密据点；二是与邪教有渊源的医者或懂毒术之人处；三是回普照寺！黑莲药母说她将一份残图藏于寺后山，弘严是否也可能将某些重要物品，甚至解药线索，藏于寺中某处？他中毒后，最可能去的就是他认为安全且熟悉的地方。”
“学生这就加派人手，一方面根据黑莲药母供述的邪教关联医者名单进行排查；另一方面，对普照寺进行更彻底的秘密搜查，尤其是弘严昔日的禅房、活动区域，以及寺中可能存在的其他密室暗道！”刚返回的曾泰闻言立刻道。
“搜查务必细致隐蔽，莫要惊扰寺中普通僧众，亦不可放过任何可疑之处。”狄仁杰叮嘱，“元芳，你辛苦一趟，带几个精细人，亲自去普照寺后山，寻找那棵空心古槐，取出黑莲药母所藏残图。注意安全，谨防有人窥视或另有机关。”
“卑职遵命！”
众人分头行动。狄仁杰则留在二堂，再次翻阅慧明献出的《寺志》及黑莲药母的口供记录，试图从中寻找关于秘藏图、邪教网络以及弘严可能去向的蛛丝马迹。
《寺志》中关于虚云的记载确实简略，只提及他“精医术，留寺助译医药典籍”，并记录了寺中曾拨付专款用于“整理古医药方”，款项数额不小，且持续数年。这笔开支，与吴佑堂查出的不明账目能对上。此外，《寺志》后附的历代田产图中，有一张普照寺全盛时期的庙产范围图，标注了一些现在已经不属于寺庙的边界地点，其中在云台山南麓一片现已荒芜的山林处，有一个不起眼的朱砂点标记，旁边小字注着“古窖”二字。
“古窖？”狄仁杰心中一动，莫非是当年储存物品的地窖？是否与秘藏有关？
他将此发现记下，又对比黑莲药母供出的邪教关联人员名单。名单上有几个名字引起他的注意：一个是在襄州城南开药铺的“薛一帖”，据黑莲药母说，此人早年曾得“圣教”医术点拨，虽未正式入教，但一直保持联系，偶尔帮忙处理些药材；另一个是游方郎中“赛华佗”，行踪不定，但据说与虚云有旧，精于疑难杂症和毒伤治疗。
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薛一帖就在城中，容易查访。赛华佗则需广布眼线。狄仁杰立刻派人暗中监视薛一帖的药铺，并令曾泰将赛华佗的形貌特征通告各州县关卡，留意其行踪。
午时前后，李元芳率先返回，带回一个用蜡封得严严实实的细长竹筒。竹筒是从普照寺后山一棵极为古老、内部中空的槐树树洞深处找到的，外部缠绕着防腐的油布，保存尚好。
小心启开蜡封，从竹筒中倒出一卷同样硝制过的羊皮。展开一看，果然是另一份残图！此图所绘地形与黑莲药母那份似乎能部分拼接，但撕裂口并不完全吻合，中间似乎还缺了关键一块。这张图上，山水走向更为清晰，在莲花标记附近，标注着“丙午位，巽风入，地火出”等字样，还有一些更复杂的符箓图形。
“丙午位这是风水堪舆中的方位术语。巽风指东南风，地火”狄仁杰沉吟，“结合‘云台之阴，潜龙在渊’，秘藏地点，很可能在云台山阴面某个特定方位，需要借助自然风力或地下热能才能开启或抵达？这倒符合邪教故弄玄虚的一贯作风。”
“大人，这两份残图，似乎都指向云台山阴，但具体位置依然不明。是否按图索骥，派人去那一带实地搜寻？”李元芳问。
“范围还是太大。”狄仁杰摇头，“需等第三份残图，或找到更确切的文字线索。曾泰那边对普照寺的搜查，以及赵四海的审讯，或许能有发现。”
正说着，曾泰匆匆进来，脸上带着一丝兴奋：“恩师！有发现！学生在弘严旧日禅房的书架暗格内，搜出一本用普通佛经封皮伪装的册子，里面并非佛经，而是弘严私人记录的一些杂事、账目和地图草稿！”
“哦？快呈上来！”
册子很快被送来。狄仁杰快速翻阅。前面多是些寺庙事务备忘、人情往来记录，中间夹杂着一些暗语似的符号和数字，像是私盐交易或财物往来的暗账。翻到后面，果然有几页手绘的简略地形图，笔迹与弘严其他手书一致。其中一页，绘制的正是云台山阴某处的地形，上面标注了几个点，分别写着“古窖旧址”、“风眼”、“火脉疑似”，而在一个三面环山的洼地中心，画了一个圈，旁边小字注着：“依‘丙午’诀，似在此处。然‘巽风’通道未明，需‘地火