笋一般，冒头了。

    美国想要剿灭杨百翰，杨百翰则在奋力抵抗，然后，一夫多妻制便被杨百翰疯狂的强调了，因为那个年代打仗要人，所以，现代人想不通的一夫多妻制其实是暴兵。

    由于战争不是请客吃饭嘛，那是真的要死人的嘛，而且两方势力都有信仰，So……

    反正在美国自己的历史书以及犹他州的历史书上都记载了联邦政府为了镇压杨百翰势力对无法教化的摩门教徒使用了酷刑，而杨百翰为了报复，炮决联邦平民那都是轻的。

    山地草场大屠杀那些都是宗教献祭。

    当事情闹到这一步后，摩门教其实就不可能洗的白了。

    当然，联邦的行为你也不能说它好。

    但——

    但——

    但——

    这些都不重要！

    重要的是那些年美国发展的太快了！

    在联邦绞杀摩门教时，北美的工业实力也在飞速地增长。

    当他们的工业产能不断攀升后，欧洲老爷们便嗅到了危机。

    十九世纪后期，欧洲开始反美了。

    七十年代，欧洲就卷起了‘美国威胁论’。

    当整个欧洲把美国视为对手时，先集成内部，后一致对外，便成了必然。

    于是乎，联邦便和摩门教谈判了，接着，发现自己已无建国可能的摩门教放弃了兵权，也就是放弃了能暴兵的一夫多妻制，跟着，1896年，联邦接纳了犹他州。

    至此……

    摩门教在美国正式地合法。

    摩门教放弃一夫多妻制的事情之所以能被人们时常提及，被无数摩门教徒视为教派无害的代表，那是因为在科技不发达的年代里，战争是他妈的用人命填出来的！

    不疯狂的生，等于我们不打了！

    但，坦诚的说啊，摩门教放弃武装抵抗，对于联邦政府来说，是件好事，可对于生活在北美的基督徒而言……摩门教里的其他教义什么都没改的！

    在犹他这个地界上，他们依旧可以肆无忌惮的审判基督徒！

    所以，美国人至今都没法接受摩门教。

    那边大部分都是基督徒嘛。

    当然，就算摩门教改了教义，美国人也不会放过他们的。

    嗯。

    欧美白人很记仇的啊。

    例子有很多，最经典的便是爱尔兰和英格兰的对立。

    稀宗的老妈在世时那甚至都是公开diss女王的，当时稀宗还没上位她都这么干，因为她是爱尔兰移民，百年前家里就是有人因为王室饿死的。

    “噢——说到底，所有的事情其实还是利益勾兑呗——”

    唐欢听明白了。

    索菲亚点头。

    同时又道：“在他们做完交易后，我们现在看到的摩门教，便是新摩门了。”

    “所以，如果你想让他们在《Saw 1》里出现，那只要强调竖锯的家庭是苟活到现在的传统摩门，新摩门便不会来找你麻烦，就象你现在写的设置一样。

    “因为杨百翰率领的那个摩门教就是基督徒眼里的异端。”

    “新摩门想要生存下去，就必须主动地和老摩门做切割。”

    “哪怕……”

    “我们大家其实都清楚，新摩门和老摩门唯一的区别，那就是没武装。”

    “就算是现在，犹他那边的无人区里依旧有老摩门的祭祀。”

    唐欢把所有的事情全都捋清了。

    兴奋地比划出一个OK。

    而就在她抛却了所有的焦虑，觉得自己可以放心大胆的创作竖锯了时……

    太平洋的另一边，西海岸，伯班克。

    哥伦比亚的办公室里，气氛则降到了冰点。

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    此地图上的黑色轮廓线为杨百翰当年和联邦谈判时所强调的教派地盘。

    也就是迪泽雷特的势力图。

    他们野心很大的，既要土地又要出海口。

    然后，这张图来源于杨百翰大学、地理与环境科学系、耶稣基督后期圣徒教会研究史这门课，也就是摩门教研究史的教程资料。

    这是现在的摩门教对他们当年实控地区的描述。