潘惟熙拧着眉看完了新一期杂志的头条文章，因为全篇文章的主要内容都是在夸他，夸得他还怪不好意思的。
原本他是要审阅公知杂志正式印刷前的全部稿件的，但现在他人远在河北，还打仗，总不可能杂志在这段时间就停刊了，自然，杂志上的事情就全都交给赵婷婷来管理了，最终负责审核的也是她。
所以陈尧佐会在杂志中写什么，潘惟熙也完全不知道，没有他的把关，最近这几期杂志的内容，比之前面几期，确实是少了许多锋利。
可是这一期是什么情况？！
陈尧佐，你他妈被夺舍了？
该不会碰上一个穿越者同行了吧！
文章前半段他看的时候还只是有些被夸之后的不太好意思，后面再看的时候，则是明显有些懵逼和震惊了。
这是在干什么？直接向封建帝制开炮么？
我都不敢这么刚，怕赵恒一怒之下直接查封杂志社，那就比较麻烦了。
毕竟在北宋，虽说在言论这一块确实相比其他封建王朝要更加开明一些，尤其对谏言的容忍度确实是高得吓人，南宋时甚至有谏官公开谏言皇帝继承大统的法理性，不知道的还以为他要造反呢。
可是这言论自由，是不是也得相对有个度啊。
就连那后世……
总之，潘惟熙是真的被陈尧佐的胆子给吓了一跳，不知道他是受了什么刺激了。
更不知道赵恒是受了什么刺激了，不说把杂志社给封了，人抓起来，这种文章的杂志你为什么不下令收回来销毁呢？不知道这篇文章已经伤及到你帝制的根本的呢？
你是一个封建帝王啊！
舆论管控方面总不能比有些现代的第三世界国家还宽松吧？！虚君实相不是明末清初的儒家主流观点么？还迎来了满清屠刀，你倒是支棱起来一点啊！
不过客观来说就内容来看，他也没想到陈尧佐一个古代社会人，居然能有这么深刻的思想认知，而且事实上他的这篇文章点评也确实是做到了一针见血，直接指出了封建帝制绕不过去，也无法解决的内核矛盾问题。
即，帝制国家的国家治理能力，官员办事能力，必然只能以君主之德行为尺，君主本人能力的上限基本决定其国家官僚的能力上限。
不过潘惟熙所没有想到的是，北宋，和别的朝代是不一样的，这种在潘惟熙看来动摇国家制度根基的东西，在北宋这个时代却没那么严重。
“除天下之祸者，享天下之福；拯天下之危者，受天下之安。”，这是《太平御览》里公然写出来的，这是北宋官员的必读书目。
这玩意本身就是北宋赵家政权合法性的来源，北宋，是唯一一个并不怎么强调君权神授，君权天生神圣的王朝，陈桥兵变时的劝进之言是：
“太尉功德昭着，兆民归心，天人之意，已有所属。当为天下主，以安四海。”
宋朝的老百姓是认这个的！其他的朝代什么时候有过这种观点？
这还是官方观点，而不象明末民主思想那样只在民间传播。
你赵匡胤能安黎民，定社稷，这就是你赵家享天下的合法来源，和别的都没关系。
毕竟经历了五代乱世，经历过黄巢按照户口本点名杀人之后，老百姓对皇权，对贵族早就祛魅了，有个屁的神圣性啊：天子，兵强马壮者为之么。
都叫你官家了，这称呼本身听着就偷着亲切，一个亲切的人又怎么可能神圣呢？
那么，既然你赵宋皇家的合法性来源，是赵匡胤能够安定天下，那么是不是也就说明，如果有一天你们老赵家不能再安定天下，这天下被别人给安定了，那你们就应该退位让贤了呢？
这就是从五代这种特殊乱世里走过来的北宋，自然而然形成的独特社会文化。
当然，陈尧佐能够敏锐察觉到问题，并且上升到法制的高度，甚至可以说这篇文章都有了一定宪政的思想了，着实是了不起。
而赵恒居然没有收拾他，没有收拾杂志社，更甚至于连这篇文章本身都没有处理，其实更了不起。
了不起到潘惟熙都有点不会的地步了。
再加之赵恒他这次面对李继隆擅作主张的默许，毫无定策……
【他不会是被气出了一个好歹，比历史上提前脑溢血，瘫了吧，现在是在封锁消息的阶段？】
【爱谁谁，既然对陈尧佐这种动摇帝制根基的文章都能发行出来而不管，那我若是也说点过分的东西，也至少不会将杂志追回去吧？他如果真的瘫了，那这个时候，显然也顾不上杂志的事儿了】
至于说事后追责算帐？那无所谓，砍了他才好呢。
当即，潘惟熙提笔磨墨，将这一篇自他穿越以来所写的第三篇策论给写了出来