“潘氏惟熙，故武惠公美第五子，章怀皇后幼弟，乐平郡主之夫也。其人年少，性刚直，为本刊之主。唐河一役，率骑五千，破辽寇十万之众，其国兵马大元帅耶律隆庆狼狈遁走，声震天下，才略不逊其父。”
“然世人多知其战功，鲜知其临战之前，本为戴罪立功之身。或问：以潘五郎君之勋贵，皇亲国戚，何罪之有？”
“其一罪，曰奉朝命释河北八万壮丁。此八万壮丁，应募从征已历四载，朝廷先许战胜归农之日，给耕牛、良种，以酬其劳。然国库空虚，诺而难践，实为无米之炊。”
“惟熙不忍朝廷失信于天下，不忍浴血壮士流血复流泪，乃强索河北逃役、避战之户，令其输钱出牛，以补其缺。竟有论者，谓此举为欺压良善。”
“为国征战者，目为乱兵匪寇；避役逃战者，反称良善百姓，此其所谓一罪也。”
“其二罪，曰无诏越境，剿保州盗匪。保州者，宋辽边镇，邻高阳关、定州，皆大宋重兵屯守之地。盗匪盘踞其地，肆虐多年，边军十万束手，竟不能平。”
“惟熙自大名府率天雄军往，一战而定。夫以千馀兵可了之患，十数万边军竟无计可施，此其所谓二罪也。”
“其三罪，曰捐田安民，广置屯田。潘氏合族并乐平郡主，捐私田数千顷，易为朝廷公田、天雄军屯田，以活流民十馀万户，择其壮者入军，使民有生业，军有锐卒。竟有论者，谓其活民无数、收揽军心，为图谋不轨，此其所谓三罪也。”
“其四罪，曰与故相李公继隆共市良马，谋复静塞军劲旅，以固边防。此其所谓“四罪”也。”
“惟熙早知其行必触法度，人问其何以犯险为之，尝言四句，世谓之‘将门四诀’：为天地立心，为生民立命，为父祖继武功，为万世开太平。”
“夫唐河一战，惟熙能以五千破十万，所向披靡者，非天授神勇，实因其能安流民、恤壮丁，深得军心民心故也。”
“将士信之，乐为效死，而无后顾之忧。惟其能为天地立心、为生民立命，方能继父祖之武功；惟其能继父祖之武功，方能言为万世开太平。”
“今若无辽寇南侵、边烽四起，国难临头，试问潘惟熙今日，当在何处？”
“馀不禁慨然问曰：何我大宋，欲行利国利民之实事，竟难至于斯？必冒杀身之险，抱必死之心，方能行尺寸之功？我大宋，何以至此？”
“若行利民之事，必先触法度、蹈死地，岂可望天下人皆效潘惟熙之所为？此弊，在潘惟熙乎？在我大宋之法度乎？”
“馀尝访殿中侍御史王曙公，欲请其就此事发策论，王公拒之，不肯置一词。唯言其所劾，皆合朝廷法度，潘惟熙至河北两月，犯大罪三、小过无数，事实俱在，问心无愧。”
“若王公所劾果无错，法度果无亏，何我大宋之法，常使为国为民者沦为罪囚，尸位素餐者窃据高位？无他，君上暗弱，而畏臣强故也。”
“我大宋法度，本当以民为本，社稷次之，君为轻。然观今日之法，处处唯君威是护，事事唯皇权是从。
夫欲行实事者，必先合民心；得民心者，朝廷难制，君上难驭。人臣何以能尽得天下之心？非臣之过，实君上昏庸故也。”
“惟熙尝有高论：将门拥兵而朝廷以为危者，非兵之信将，乃兵不信朝廷故也。”
“夫我大宋国力之盛、财赋之丰，远超前朝；兵力之雄，本不逊于契丹。然屡战屡败，如李继隆之名将，终不得久用；如王超之庸碌，反得掌重兵。何也？盖庸人无能，无撼社稷之虞，此正我大宋法度之弊也！”
“君、臣、民、社稷，孰轻孰重？口必称民为邦本，社稷为重，然法度所护，唯君威而已！说到底，不过一语蔽之：君上暗弱，故不能容雄才之臣；为国为民者，必为君上所忌！”
“以法度绳束强臣，使才不得展、功不得建，终无犯上之虞，此诚大宋法度立制之本也。
然辽寇犯边，疆土日蹙，百姓流离，流民失所，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急，社稷之安，万民之命，竟孰人念之、孰人护之？”
“《公知》杂志主编陈尧佐，冒死谨书，以俟天下公议。”
好家伙，怪不得陈尧叟要来请罪，这一篇策论，怕不是骂得有点狠哦。
潘惟熙有这个胆子都未必有这个文采。
然而这一次，赵恒却是罕见的没有暴跳如雷，往常这杂志每次骂他他都会破防，大怒，他从来就不是什么城府很深的官家。
然而这一次，赵恒看完杂志之后虽然眉头紧锁，面色阴郁，但是除此之外却没什么其他的表示了，反而将那文章看了一遍又一遍，也看不出来他到底在想写什么。
“只有陈尧叟来请罪么？他爹陈省华呢？”
“说是，