老夫子讲了约莫半个时辰，从上古圣贤讲到当世君子，从德之本体讲到德之用。 讲完一段后，她忽然停顿，目光落在白乘霖身上。
“白助教。”
白乘霖抬眸。
老夫子面带笑意，语气温和：
“你既为此课助教，老夫想听听你对『德』的理解。不知可否上台，与诸位同窗分享一二？”
院中又安静了。
所有的目光都匯聚在白乘霖身上——好奇、期待、审视，各种意味交织在一起。
白乘霖起身，面带谦逊微笑，缓步走上青石平台。他在夫子身侧站定，面向眾人，微微拱手：
“乘霖才疏学浅，本不该在夫子面前班门弄斧。但夫子有命，乘霖不敢推辞。”
他顿了顿，目光扫过在场每一位学子。
“方才夫子说，德者，得也。內得於己，外得於人。乘霖深以为然。”
“可何为內得於己？乘霖以为，人之初，性本善。每个人生来都有一颗向善之心，只是后天环境不同，习染不同，有人失了本心，有人保住了初心。”
此言一出，院中顿时响起低低的议论声。
不是质疑，而是惊讶。
人之初，性本善？
这种观点，在修仙界並不常见。
修仙界讲究弱肉强食，强者为尊，善与恶，往往不是修行的考量。
可白乘霖这番话，却偏偏触动了某些人心底最柔软的地方。
白乘霖没有停顿，继续说：
“性相近，习相远。人的本性都是相近的，只是后天的习染让彼此渐行渐远。有人习於善，则善；有人习於恶，则恶。这不是本性不同，而是所习不同。”
“苟不教，性乃迁。若不加教导，人的本性便会隨环境而改变。教之道，贵以专。教导的方法，贵在专心致志，持之以恆。”
白乘霖越说越流畅，那些他从另一个世界带来的、刻在骨子里的文字，如同流淌的河水，自然而然地涌出。
他没有刻意去背，而是將“三字经”中的精华，化作了自己的语言，一句一句地讲述出来：
“”
“首孝悌，次见闻。知某数，识某文。首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次才是增长见识，学习知识和文化。德在才先，德本才末。”
白乘霖说到这里，微微停顿。
院中，一片寂静。
那些学子们一个个瞪大了眼睛，嘴巴微张，脸上写满了震惊。
他们听过无数的经论、无数的道理，可从没有一个人，將“德”讲得如此浅显，又如此深刻。
那些句子，每一个字都认识，可组合在一起，却有一种说不清道不明的力量——一种直击人心的、让人不得不信服的真诚。
“”
“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”
白乘霖深吸一口气，声音变得低沉：
“仁、义、礼、智、信，是五常之道，不可混乱。仁者爱人，义者循理，礼者敬人，智者知人，信者诚实。有此五者，方可称之为人。”
他抬起眼眸，直视著下方那一张张年轻的脸。
“德者，不是高高在上的教条，不是虚无縹緲的空谈。它就藏在日常的点滴中——你帮了別人一把，是德；你说了实话，是德；你孝敬父母，是德；你尊敬师长，是德；你遵守诺言，是德。”
“德，是做人的根本。”
“有德之人，如同大树有根，任凭风吹雨打，屹立不倒；无德之人，如同墙头草，隨风摇摆，不知归处。”
“诸位能入明道学府，皆是天之骄子。可天资再高，若无德行支撑，终究走不远。德是载体，才是一叶扁舟。载舟之水，若无德行之深，舟行不远；舟行之速，若无德行之稳，舟翻在即。”
他微微躬身：
“乘霖不才，与诸位共勉。”
说完，白乘霖直起身，面带谦逊微笑，缓步走下平台，回到自己的蒲团上坐下。
院中，依旧是死一般的寂静。
然后——
“轰——”
震耳欲聋的议论声，如同山洪暴发，如同惊雷炸响，瞬间將整座小院淹没。
“天吶白助教这番话惊为天人！”
“人之初，性本善这句话太妙了！太妙了！”
“我从没有听过有人把『德』讲得这么透彻！浅显易懂，却又发人深省！”
“能说出这番话的白助教，德行定然没得说！一定是真君子！”
“我辈楷模！当真是我辈楷模！”
“白