“世界上可能有意义，也可能没有意义。我可以找到，又未必找的到”

    “我（阿哈）拥抱这荒诞的生活，接受它，又抗争它”

    【“明知终有一死”使得我们的人生活得像个笑话。

    【今天，妈妈死了。

    阿哈对于虚无的抗争，便是让自己活得比这个荒诞的世界，还要更加荒诞！

    “有意思，有意思至极啊！”，刘伶躺在流淌的河水上，一边扑腾一边放声大笑。

    “这位欢愉星神真是对我的胃口，世界本就荒诞至极，我等为何要受限于礼制法度？”

    一旁的阮籍也随声附和：“世事无常，唯有游戏人间，才是快活一生啊”

    “生活的意义？，管他呢，根本就不重要，哈哈哈”

    嵇康在水中抓着自己湿漉漉的头发，打趣道：“是了，是了，刘伶兄。”

    “这世间里，将房屋当做裤子，嘲弄他人钻进你裤裆的，也就你一个咯”

    如果你认为一切终将归于虚无，如果你认为一切都没有意义。

    那么便由我（啊哈）来为你们寻找到意义。

    你（假面愚者）信奉我，那便和我一起在世界上制造欢愉。

    你否定我？，那太好了！

    这太有趣了。

    你既然在否定我，那么你就已经找到了存在的意义。

    来吧，否定我，反驳我，嘲弄我。

    当你真的将否定欢愉，当做了自己存在的意义时。

    阿哈会发自内心的开怀大笑，他将你否定的欢愉赐福给你。

    他会看着悲悼伶人们在否定欢愉的时候，得到欢愉的力量。

    而大声嘲弄。

    你看，你不是要否定我的欢愉吗？

    那我就将欢愉给你，现在，你该否定自己了。

    如同那位向反物质军团发出质问的人。

    阿哈会和你（悲悼伶人）一起（给予赐福），大声嘲笑着欢愉星神。

    ”荒诞，无序，混乱，以及看似毫无底线”

    （

    这六个词汇，分别对应这一本书籍。

    他是一个典型的荒诞主义者。这也是一个有力的佐证，阿哈是荒诞主义。

    （最后，以上一切，皆是个人的看法。

    并不代表其他人，也不代表设计者们的想法。

    光幕中，又浮现出几道新的语句，是关于这群悲棹伶人的。

    【悲悼伶人】是一群坚定的反欢愉主义者。

    他们认为：喜悦稍纵即逝，为人生带来无望的诱惑。

    众人应当摒弃欢愉，承受哀恸以锤炼精神。

    为此，这些人组成了悲悼剧团，在寰宇中航行，只为向世人宣讲欢愉的荒谬之处。

    古代世界中，不同朝代的道士和僧侣们都对阿哈的所作所为感到万分惊讶。

    “怜人企望这能与欢愉之星神的命途背道而驰，以冲淡祂为宇宙带来的甜美诱惑”

    “这，这岂不是要将欢愉星神的信仰抹去吗？，这道统之争的敌人，居然会被欢愉赐福？”

    他们自诩卫道者，若真有人当着他们的面前，大肆污蔑，否定所信仰的神明和教义。

    佛道两家也颇懂些拳脚功夫。

    定要让你站着进来，躺着出去。

    “不愧是欢愉星神啊，连生死存亡的信仰之争都能感到愉悦，祂难道不怕没有人信奉祂吗？”

    于悲剧之美中，欢愉星神亦能窥见力量（乐趣）。

    许是出于对黑色幽默的喜爱，阿哈将自己的星神之力赐予了这群苦行者，并饶有兴趣地帮助他们跨越诸多星系，传播对欢愉的弃绝。

    Ahhha！