缺了一角，用黄金镶嵌，用小篆刻有“受命于天，

    既寿永昌”八个大字的玉玺出现在他的手里。

    “传国玉玺啊。”

    水浒张杰有些感叹。

    自魏晋南北朝以来，这枚传自始皇帝的玉玺就成为了中原的正统，

    拥有它的政权才是‘天命所归’的合法政权。

    大宋的官家就因为没有传国玉玺，被戏称为‘白板天子’。

    后金的皇太极登基称帝，建立所谓的‘以水德克制大明的火德’的大清，

    一个重要的法理依据就是他征服蒙古时，

    从元朝的残余势力哪里得到了传国玉玺，是‘天命所归’。

    “也就是一枚玉玺而已，不用太重视。”

    倚天张杰随手一抛，将手中的玉玺扔给水浒张杰。

    “这倒也是。”

    水浒张杰一笑，随意把玩几下手中的传国玉玺，就将它随手放在了桌上。

    器物之所以强大、闻名，一切的起源还是因为使用他的人。

    传国玉玺之所以得名，是因为它被秦、汉两大正统王朝使用过。

    要是始皇帝那一天突然改习惯了，突发奇想，想用鸡骨头在圣旨上盖戳，

    那保不准传国玉玺就变成传国鸡骨头了。

    实际上，传国玉玺的地位在汉朝前期也是不高的。

    不管怎么说，高祖刘邦建立大汉的前提都是推翻了大秦，要是把大秦、

    把传国玉玺捧得太高，那岂不是在削弱大汉的合法性？

    毕竟，天命在大秦，那推翻它的大汉不就是反贼了吗？

    直到王莽篡汉，乃至是三国时期，传国玉玺的地位才逐渐起来

    ——各方开始需要传国玉玺来增加自己的合法性，打击对手的合法性。

    直到魏晋南北朝，各方势力、政权，好似走马观花似的你方唱罢我登场，

    都急切的需要一个显示自己是正统、收服人心的器物，

    被秦汉两大正统王朝使用的传国玉玺才被赋予了‘天命所归’的神圣性。