爷沃尓沃的，他也欣赏不来啊，人家都玩儿瓷的。

    象这种陶土制的玩意儿，一般被刨出来啊，都没人收，那帮土耗子基本上都随地扔了。

    最常见的是在乡下农户家里，拿来喂鸡呀，洗干净腌个泡菜啊，甚至留着当夜壶的都有。”陆安生一想，是这么个理儿，现代对陶土制的文物很重视，甚至可能比一般文物更重视。

    就象明清的铁盆儿，上交国家都不一定要，早一点的宋明大锅，价值就开始上去了，可你要是有青铜鼎在手上，上面还带铭文的，那就可以包吃包住了。

    陶土有的时候比这些玩意儿还古老，那时候国家领导人都不一定叫皇帝，可能是三皇五帝。但是对于古人来说，他们又不太在意这些玩意儿，就象，也没听说过清章帝有给陶土文物盖章的。泥人张如此说着，话锋一转：“不过这些陶土的玩意儿，虽然不受上面那些贵人的赏识吧。但他本身年代比较早，所以积蓄的风土气比较足，用来施一些老年间的秘法可能倒是比较有用。”陆安生明白这一点，观赏方面，老文物不一定比得上宋明清那些个老窑现烧出来的陶瓷，但是要玩玄学的话，那就不一样了。

    就象在玉兰大厦的时候，炸弹客小哥用的鼎不也是老东西吗。

    问题就在于：“这东西是哪儿流出来的呢”