【唐·杜牧：若只盯着这“女娲炼天，不分玉石”八字，恐怕会错过这篇《天砚》的真意。】
此话一出，所有人再次将目光重新投向了全文，杜牧的弹幕还在缓缓浮现。
【唐·杜牧：《天砚》此文，写的是一段识与不识的旧事。
张岱少年时，友人秦一生在市场上见到一块璞石，欲购之，无奈不识其中优劣，不敢贸然出手，便请燕客来帮忙掌眼。燕客看后，却说是“不成材”的废石，秦一生便退了回去。
谁知当夜，燕客暗中以三十金购下此石，请人剖开，最终得一方“赤比马肝，酥润如玉”的天砚！张岱后来为此砚作铭，便是诸君所见的那篇。】
弹幕不疾不徐。
【唐·杜牧：秦一生见璞石而心动，却因不识其内蕴，犹豫不决，终被燕客三言两语哄退。燕客识货，却瞒而不告，待秦一生退去，方以重金购下，剖璞得玉。
一退一进之间，是识与不识的天壤之别。识者得宝，不识者失之。
这不正是红楼梦开篇那僧道对顽石所言——“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。”】
原来如此！
那块被弃于青埂峰下的顽石，那“无材补天”的顽石，那被僧道嫌弃“质蠢”的顽石，它真的是“蠢”吗？它真的是“无材”吗？
它若真的质蠢，又如何能开口说话，又如何能成那通灵宝玉？
纵然有那法力加持，可它首先是那经过女娲淬炼过的原石，并非普通的石头。
这二者本质上说的是同一件事！
就在众人为杜牧的解读而沉思时，天幕之上又是一条弹幕缓缓浮现。
【汉·司马迁：此言在理，不过对于此文，迁以为此篇中最关键的一句……是铭文末句。】
最后一句？
“星河溷扰，参横箕翕……”
嬴政低声念出，眉头微蹙。
星象之学他并不陌生，秦朝太史令掌天象，观星占卜，以测吉凶。
这十个字，听上去便不是什么好话。
刘邦挠了挠头：“星河溷扰？参横箕翕？这……星星乱了？”
他不懂星象，但“溷扰”二字他还是听得明白的——混乱、扰乱。
星河混乱，能是什么好事？
弹幕还在不断浮现。，
【汉·司马迁：先看“星河溷扰”。星河本应清朗有序，“溷扰”二字，意为混乱、浑浊、失序。老夫于《天官书》开篇便言：“星者，金之散气，其应大矣。”星象一旦出现普遍性混乱，对应的便是人间秩序的根本动摇——朝政失序，礼崩乐坏，纲常瓦解。此乃天下将倾之兆。】
万界之中，但凡对星象略有涉猎之人，无不面色微变。
作为第一个将所有星象知识记录整理进国家正史的人，司马迁在这方面是有绝对的权威性，后来历朝历代的所有人，也都是以他所著的天官书为标准进行推演。
【汉·司马迁：再看“参横”。参即参宿，白虎七宿之一。《石氏星经》有云：“参七星……一曰鈇钺，主斩刈，又为天狱，主杀伐。”
而迁在天官书亦有记录，“参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。”
而参宿横斜、位置异常，则主刀兵四起，战乱不休。星动则兵起，此乃不争之验。】
“杀伐……刀兵……”刘邦喃喃道，“这是……明末吧？”
【汉·司马迁：再看“箕翕”。箕宿，东方苍龙七宿之一，对应北方边境。
箕宿明亮，则谗言不用、四夷来庭；箕宿昏暗，则四夷来犯、边境不宁。
“翕”者，收敛、昏暗之意。箕翕，便是箕宿收敛光芒，昏暗不明，这意味着北方边境将有外敌入侵，边患将至。
倘若张岱当真用的是星象知识，他定然知道这意味着什么……】
弹幕到这里戛然而止，司马迁的话说完了，但所有人都知道他的未尽之言是什么。
“星河溷扰”——天下大乱，秩序崩塌。
“参横”——杀伐之兆，兵戈将起。
“箕翕”——北方来犯，四夷入侵。
这三样加在一起，分明就是……亡国之象！
若说张岱只是恰好这么写，可为何字字句句指向的都是那末世之景？
若再加上那“不识玉石”……和那红楼梦的通灵宝玉……
竟也是完全能对得上的！
就在此时，一条弹幕再次出现。
【宋太祖赵匡胤：朕倒是想起了另一件事。不知你们可还记得，那红楼梦中，薛宝钗看宝玉那块通灵宝玉时的描写？】
怕众人忘了，他特意补充。