《石匮书》。
一行行文字浮现，那是石匮书的序言：
【“余自崇祯戊辰，遂泚笔此书，十有七年而遽遭国变，携其副本，屏迹深山，又研究十年而甫能成帙。幸余不入仕版，既鲜恩仇，不顾世情，复无忌讳，事必求真，语必务确，五易其稿，九正其讹……”】
刘备低声念着那句“又研究十年而甫能成帙”，又着重重复了“五易其稿”，眉头紧锁，眼中闪烁着难以置信的光芒。
“十年……五易其稿？”
话音落下，他自己先愣住了。
所有人都愣住了。
那句熟悉的不能再熟悉的话，几乎是同一时间涌上所有人的心头。
“批阅十载，增删五次。”
是巧合吗？
可是为什么这个巧合，偏偏是十年？偏偏是五次？
还未等众人细想，天幕再次变化，将《石匮书自序》中另一段文字标红放大：
【“至其论赞，则淡淡数语，非颊上三毫，则睛中一画。”】
颊上三毫。
紧接着，熟悉的画面再次浮现——《红楼梦》第三回，林黛玉初进荣国府。
台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”
【甲戌眉批：此书得力处，全是此等地方，所谓“颊上三毫”也。】
又是颊上三毫。
万界众人的目光微微一凝。
这个词，他们其实并不陌生。
房玄龄率先开口，声音沉稳：“若说这颊上三毫……臣倒是想起了东晋的顾恺之。《世说新语·巧艺》中记载，顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’这大概是颊上三毛的由来。”
他话音刚落，李白便抚掌而笑：“房相所言不错！您晚年修晋书，在顾恺之传中，同样写道‘尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜’。”
房玄龄微微一怔，眼中闪过一丝讶异。
晋书？
他暗自思忖，他晚年会修晋书？那他要不要……提前去做些什么？
【宋·李清照：其实不止。苏公曾作《赠李道士》一诗，诗中有言：‘腰间大羽何足道，颊上三毛自有神。’@苏轼。】
看到这条弹幕，其他朝代的文人暗自点头。
从东晋到北宋，从顾恺之到苏东坡，千百年来，这个词的写法从未变过。
颊上三毛。
直到……
天幕继续播放，将那行文字再次放大：
【而在《石匮书自序》中，张岱，首次将这一成语书面化为——“颊上三毫”。】
果然！
天幕的话语，证实了所有人的猜测。
从“颊上三毛”到“颊上三毫”，这一字之变，始于张岱。
苏轼不禁抚掌：“妙啊！一字之差，意境却更加凝练。三毛略显戏谑，三毫则更添神韵。此人文字功底，可见一斑！”
而众人再看《红楼梦》中那“颊上三毫”的批语，心中已然雪亮。
这个词，是张岱独创的用法！
“若批书人用的是颊上三毛，或许是化用，或许是巧合。”诸葛亮轻声开口，“但批书人用的是颊上三毫，这是张岱本人化用之后才有的用法。旁人用这个词，便是刻意模仿，刻意呼应，刻意……指向张岱。”
众人闻言纷纷点头。
的确，若只是寻常文人，引用典故时多半会沿用旧词，即便偶有改动，也只是顺手为之，难成定式。
可红楼梦的批语中，偏偏也用了“颊上三毫”。
而一个化用成语的习惯一旦形成，便会烙印在笔下，成为难以磨灭的个人印记。
若换一个未受张岱直接影响的人来写批语，即便想表达同样的意思，本能使用的，也会是流传更广也更约定俗成的“颊上三毛”，而非这个诞生更晚，流传范围极可能仅限于张岱及其交游圈内部的“颊上三毫”。
“所以，”李世民接过话头，“这颊上三毫，更可能是张岱本人亲自参与了编撰这部书，而他引用自己常用的语句进入红楼梦中，就非常合理了。”
画面并未因众人的讨论而停止，反而继续流转。
古籍的页面翻过，一行行文字再次浮现，这一次，是张岱的另一部著作——《琅嬛文集》。
【《琅嬛文集·普同塔碑》：
“白骨如山，无非菩萨前身，安问修行十世；青燐化碧，即是苌弘当体，何须郁结三年。
一炬