【方以智一生交友广阔，其中一位，名为朱耷。】
朱耷？
这个名字的出现，立刻吸引了万界无数目光。
“朱耷……朱耷……”赵匡胤低声念了两遍，微微蹙眉，“这名字，没有五行。”
赵普也低声开口，“此人除非是姓氏巧合，不然便是……”
“避祸改名。”
天幕上，关于朱耷的生平缓缓展开。
【朱耷，原名朱统鐢（应该是这个字，因为搜索的资料里面，这个字又是被删掉的），字刃庵。
明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权九世孙。
明亡后，落发为僧，法名传綮，后改信道教，号八大山人、雪个、个山、驴屋等。
清初画坛“四僧”之一，水墨大写意宗师，其画作以简练雄奇、笔墨恣肆闻名，所绘鱼鸟，多“白眼向人”，满纸孤愤。】
天幕上浮现出朱耷的画作。
一只孤鸟立于枯枝，眼珠上翻，满纸冷意；几笔残荷，几块怪石，落款处“八大山人”四字，写得形似“哭之笑之”。
“十七……小十七的后代。”朱元璋喃喃道，如今朱权只有两岁，没想到竟然是他的后代吗？
【方以智与朱耷，同拜于曹洞宗觉浪道盛门下。方以智法号“无可”，朱耷法号“传綮”，两人为师兄弟，情谊深厚。】
画面中，两个僧人相对而坐，一壶茶，几卷经，窗外是青山的轮廓。
他们的面容都已不再年轻，但眼神中都有一种相似的东西。
【朱耷曾绘《墨菜图》赠予方以智，方以智在画上题跋，盛赞其“达人游戏乎万物之表”，并将此画悬于方丈室内，朝夕相对。
方以智住持青原山净居寺期间，朱耷曾不远千里前往拜访。
两人彻夜谈禅论画，探讨“石魂菜节”的遗民精神。那是一个民族的魂，一种宁碎不弯的气节。
方以智于1671年殉国后，朱耷悲痛不已。
此后多年，他多次远赴安徽桐城或江西青原山，祭扫故友之墓，直至自己生命终结。】
“又是遗民！又是方以智的至交！”白居易击掌道，“而且更是宗室后裔，同时出家为僧，同样以书画寄托亡国之痛……此人与方以智志同道合，关系如此密切，又身负国仇家恨，学识修养极高……他岂能对那部寄托了无数遗民血泪的红楼梦毫无所知？”
这个推断合情合理，立刻得到了许多人的认同。
方以智、朱耷，明宗室后裔兼遗民高士，他们若聚在一起，以文字隐晦抒怀，实在是再自然不过的事。
就在这时，天幕又抛出了一个新的信息。
【朱耷，还有一个弟弟，名为朱道明，在画坛亦有名气，画名牛石慧，落款形似“生不拜君”，与兄长“八大山人”的“哭之笑之”，皆为遗民心迹。】
弟弟？朱道明？
朱元璋微微一愣。
他给子孙后代定下的字辈排行必然是通用的，这朱耷既然是统字辈，没道理他弟弟不是统这个名字。
转念一想他便明白了，这定然也是为了避祸而改的名。
想到这里，他心中又是一阵刺痛。
【朱耷之弟，历史上对其本名记载不详，多称其道名“朱道明”。
但明末清初的画论著作《画史会要》卷四中曾有如下记载：
“族侄统锲，字仲韶，写花卉用墨有神，无俗气。第赋性偏僻，每以画自矜贵，为人所嫉。”
《画史会要》的作者是朱谋垔，乃宁王朱权七世孙。
按其辈分与关系推断，他口中的这位“族侄统锲”，很可能就是朱耷的弟弟。
学者们将这位“统锲”的生平、艺术风格与画坛上知名的“牛石慧”进行比对后，发现高度吻合。
因此推断，“统锲”很可能就是“牛石慧”的原名，亦即朱耷之弟。】
朱元璋看着这两个名字，心中涌起一股难以言喻的苦涩。
可这些名字，天幕没有直接说，反而用了很长时间去考证、去推断，最后才谨慎地给出结论。
为什么？因为“统锲”这个名字，在后世的史书里，没有记载。
他的子孙，那个本该叫朱统锲的孩子，被历史抹去了名字，只剩一个“朱道明”的道号，和一个“牛石慧”的画名，流传于世。
仅仅是在天幕上看到这些文字，朱元璋就觉得喘不过气。
那他的子孙呢？那些被迫改名、被迫出家、被迫隐姓埋名、颠沛流离的子孙，他们又该有多痛？
【朱耷与朱道明兄弟二人，在明亡后皆经历了由僧入道的转变。
兄长朱耷（八大山人）先出家