在详细介绍完徐乾学和梁清标两人之后，他们的画像与简介缓缓上浮，定格在天幕上方。
紧接着，天幕再次出现了那段已经出现过，但此刻看来意义截然不同的《红楼梦》第一回原文与脂批：
【……因毫不干涉时世……改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》……（眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。）……后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增减五次……】
苏轼看到这里，与身旁的黄庭坚等人对视一眼，眼中同时闪过一丝了然的笑意。
“原来如此。”苏轼抚掌轻笑，“原来如此！我明白了！”
黄庭坚捻须颔首：“吴玉峰……棠村……子瞻兄，这一局，当真妙极。”
“当真是字字皆有来历，句句暗藏机锋啊。”
刘秀微微皱眉，看着天幕上这段文字，又看看苏轼等人的弹幕，心中有些困惑。
“吴玉峰……棠村……”他低声念着，“这两个名字……朕看那徐乾学号玉峰，梁清标语中亦有棠村，这倒是能对上……”
他顿了顿，又疑惑道：“只是这吴字，又是何意？”
赵匡胤见状，轻咳一声，出言解释道：“光武皇帝有所不知，此等称呼习俗，源于魏晋南北朝时之清谈风尚与门阀习气。至唐宋，已成文人雅士间通行之惯例。而以其籍贯郡望、或居所斋号相代。
徐乾学乃江苏昆山人，昆山古属吴郡，故称“吴地”。以籍贯代名，以号相称，“吴地玉峰”合而为一，便是“吴玉峰”，此乃文人圈中心照不宣的暗语，这也比直呼其名更显雅致亲近。”
他顿了顿，又举了个更直观的例子：“譬如光武皇帝您，乃南阳蔡阳人，若按此习，后世文人提及时，或可尊称为南阳刘文叔，或简称为南阳刘秀。这吴玉峰之吴，正是此理。”
这么一解释，所有人便都懂了。
这时又是一条弹幕飘过。
【宋·苏辙：诸位且看那脂批——“今棠村已逝”。先前天幕曾言，《红楼梦》成书时间为1694年。而方才天幕特意标注了梁清标的生卒年，他生于1620年，卒于1691年，这样的话。这时间……完全对得上！】
【宋·苏轼：弟弟说的太对了！】
完美闭环！
梁清标死时，《红楼梦》尚未最终成书，批书人因此“睹新怀旧”，在批语中感怀故人！
同时，徐乾学康熙近臣，顾炎武外甥，身处权力与文化交织之点。
梁清标，贰臣高官，收藏巨富，同样交游广阔，位高权重。
此二人的名号能出现在脂批和正文之中，分明是与《红楼梦》之成书渊源极深！
刘彻猛地一击掌，眼中光芒大盛：“如此一来，吴之振又便能通过徐乾学、梁清标，与清廷的高层，与更广泛的文化权力阶层彻底联系起来！甚至可能反过来，通过梁清标、徐乾学的收藏和影响力，反过来庇护滋养这个遗民网络！”
李世民也想到了关键：“那本《宋诗钞》，吴之振凭借此书结交京城名流，而徐乾学、梁清标正是其中最重要的两位。那么，通过他们，《宋诗钞》所宣扬的宗宋思想，或者说隐藏其下的遗民情怀，便能以更隐蔽更有效的方式，在他们所代表的那个阶层中传播渗透，这远比吕留良等人直接著书立说、对抗清廷要高明得多。”
天幕的光仿佛洞悉了众人的思绪，画面再次聚焦回吴之振身上。
此刻，所有人都明白，这位富甲一方、看似闲云野鹤的诗人、藏书家，是这个隐秘网络中何等关键的一环。
通过他的交游，或许能窥见这个网络更多的成员与脉络。
天幕上浮现出四首吴之振的诗作，其中两首，立刻吸引了所有人的目光。
《种菜诗》其一
梁肉宁如藜藿尊，将军负腹手空扪。
宪章食物真多事，只合蓠边谱菜根。
“梁肉……藜藿……”杜甫低吟，他想起了自己困守长安时“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的酸楚，想起了“试问甘藜藿，未肯羡轻肥”的自我宽慰。
藜与藿，那是贫者充饥的粗劣野菜啊。
吴之振却说，肥美的梁肉怎能比得上藜藿的尊贵？
这分明是以安于清贫，不慕荣华自况，其下隐藏的或许是对不能食用“梁肉”（代指清朝禄位）的决绝，以及对甘于“藜藿”（代指遗民清苦生活）的坚守。
“将军负腹手空扪”，更是讽刺。
杜甫叹了口气，这大约是在讽刺那些投靠新朝、看似位高权重，实则内心空虚，无所依凭的武人吧？
另一首《种菜诗》也展现出来：
《种菜诗