【看‘微管仲’句，一部《春秋》大义，尤有大于君臣之伦，为域中第一事者，故管仲可以不死耳。原是论节义之大小，不是重功名也。】
吕留良借点评一篇引用“微管仲”典故的八股文，公然提出。
《春秋》大义的核心是“尊王攘夷”，这是“域中第一事”，比君臣之伦更重要。
他这是在为明末清初的遗民不仕新朝提供最高理论依据，同时暗讽那些在清朝做官的人只看重功名利禄，背弃了“节义”。
万界哗然。
这已不仅是思想辩论，而是直接为“不合作”甚至“反抗”正名！
将“华夷之防”置于“君臣之伦”之上，这简直是给所有潜在的反清者递上了一把道义的尖刀。
【盖缘德祐以后，天地一变，亘古所未经，先儒不曾讲究到此。时中之义，别须严辨，方好下手入德耳。】
“德祐”是南宋末代皇帝宋恭帝的年号，这一年，元军攻破临安，南宋实质灭亡。
吕留良借此暗指明朝崇祯十七年的灭亡，认为这是“亘古所未经”的巨变——即华夏彻底被“夷狄”征服。
他暗示，面对这种巨变，传统的儒家伦理需要重新审视，真正的合乎时宜的中道在于严辨华夷，这才是“入德”的关键。
“德祐……元军……临安……”
赵匡胤死死盯着这几个字。
德祐……他的子孙，真的在异族的铁蹄下，国破家亡了？！
“亘古所未经”……原来在这些人眼中，他赵宋的灭亡，和明朝的灭亡一样，都是“夷狄”入主中原的奇耻大辱！
不，甚至更早！
元朝……灭了南宋！
他眼前阵阵发黑，几乎要站立不稳。
他赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立大宋，结束五代乱世，一心想着长治久安，想着与士大夫共治天下，想着文治武功……
到头来，他的江山，竟然断送在了“夷狄”手里？！
他防了武将，防了藩镇，防了内乱，却最终没防住外敌？！
【若谓能救时成功，即可不论君臣之节，则是计功谋利，可不必正谊明道。开此方便法门，乱臣贼子接迹于后世……后世苟且失节之徒，反欲援此以求免，可谓不识死活矣。】
吕留良痛斥那些为“救时成功”，比如帮助清朝稳定统治而放弃“君臣之节”的人，认为这是赤裸裸的“计功谋利”，是败坏“正谊明道”。
他警告，这会打开“乱臣贼子”涌现的潘多拉魔盒。
那些“苟且失节”、投靠清朝的汉人官员，如果想援引管仲的例子为自己开脱，就是“不识死活”！
这已经不单单是理论阐述，而是指着鼻子骂人了！
骂的就是那些在清朝做官的汉人士大夫！
天幕还在继续展示吕留良对其他“投降派”的抨击，如何借骂南宋降元的汉臣来讽刺清初的“贰臣”。
“所以……所以吕留良的这些评语，表面上是教人写八股文考科举，实际上……是一本反清复明的……政治宣传手册？”
有人颤声总结，终于明白了吕留良手段的厉害之处。
他用最合法最普及的方式，将最叛逆的思想，种进了未来官僚体系的预备军心里！
“难怪……难怪他的学生曾静读了这些，会去造反……”另一人喃喃道。
天天被这种思想浸泡，耳濡目染，对清朝的仇恨和对“复明”的幻想自然会生根发芽。
曾静……反清……吕留良的种子……
在赵匡胤闭了闭眼。
他全明白了！
灭了他赵宋的，是“元朝”，一个“夷狄”建立的王朝！
所以后来才会有朱元璋“驱逐胡虏，恢复中华”！
原来他赵宋，真的步了西晋的后尘，甚至更惨！
西晋之后还有东晋偏安，他赵宋……难道连偏安一隅都没保住吗？！
“德祐之后，天地一变”……难道连宗庙都……
一股腥甜涌上喉头，赵匡胤强行压下，只觉得心如刀绞。
他早就知道王朝会更替，早就看透了兴衰轮回。
可即便灭亡，也该是亡于内部权臣或民变，然后另一个汉人英雄乘势而起，建立新朝，就如同隋唐一般。
他想起之前天幕说过，明朝是最后一个汉人王朝。
那明朝之前呢？
是元朝啊！
是蒙古人建立的元朝啊！
他赵宋，就是被蒙古人灭掉的！
他之前不是没有过这个念头，但他总是不愿意往那方面想。
他总觉得，他赵宋再怎么不济，也是华