突然，天幕画面再次变换，浮现出一行行熟悉的字迹——那是《红楼梦》书中的批注样式，却比此前展示的任何批注都更加清晰，仿佛刻意将其放大呈现。
【实际上，关于作者的身份，书中其实早有暗示。
在《红楼梦》流传的版本中，有一种极为重要的批注，名为“脂砚斋”批语，简称“脂批”。】
“脂砚斋？”许多人精神一振。
这个名字在先前就被天幕提及，此刻再次专门提出，必有深意。
只见天幕上，那“脂砚斋”三字被特意标红。紧接着，画面中缓缓展开了一卷古旧线装书的封面，那封面的字迹古朴而清晰：
【《红楼梦》早期最重要的抄本，其全名正是——《脂砚斋重评石头记》。
脂砚斋，并非普通的读者或评论家。
他的批语与《红楼梦》正文几乎同时产生、同时流传，甚至被认为是此书不可分割的有机组成部分。
其批语涉及创作内幕、人物原型、情节删改、作者意图，乃至对后世命运的暗示，其了解之深、关系之密，远超寻常。】
画面中，一条条脂批缓缓浮现：
“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。”
“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。余二人皆大迷不悟之人，一芹一脂，是书何幸！”
“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣！”
“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？”
“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处？其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。”
“因命芹溪删去”！
“命”！
一个“命”字，石破天惊！
这不再是建议，不是商量，而是命令！是拥有绝对权威的指示！
脂砚斋，竟然可以命令作者曹雪芹删改关键情节！
而且删改的原因，并非避祸或艺术考虑，而是因为脂砚斋个人对秦可卿这个人物有了新的看法！
这关系已经超越了所有已知的作者与批者、甚至作者与至亲好友的关系范本！
【汉·司马迁：太史公修史，虽博采众议，然定稿决断，皆出己手。此命删二字，重若千钧！非父执师长、恩主至亲，或……己身，断无此权！此脂砚斋，与曹雪芹，绝非寻常！】
司马迁的弹幕道出了所有人的心声。
这权威，太不寻常了。
【宋·欧阳修：观其批语中“余二人”之谓，以及“哭芹泪尽”之悲，此人绝非寻常批书者，其与作者，分明是一体同心、生死相依之人！】
就在众人议论纷纷之际，画面再次变换，浮现出《红楼梦》第二十一回前，脂砚斋所作的那首回前诗：
“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。”
天幕的解读尚未完全展开，已有反应极快者，发出了惊骇的弹幕：
【宋·沈括：自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗……这，这分明是说，执笔写书的“金矛”，和执笔批书的“戈”，是同一个人！是自己和自己打架，自己为自己张罗！这脂砚斋，分明就是在暗示，他就是作者本人！批书人和写书人是同一人！】
沈括的解读瞬间吸引了无数人的目光！
自相戕戮自张罗！
自己跟自己过不去，自己为自己忙活！
这除了是作者自己精分……不，是作者一人分饰两角，既是创作者“曹雪芹”，又是评点者“脂砚斋”，还能作何解释？！
只有这样，才能解释脂砚斋为何能“目睹亲闻”作者经历，为何能“执笔”写凤姐点戏，为何能“命芹溪删去”秦可卿的章节！
因为他就是芹溪！
他就是曹雪芹！
他是在以批书人的身份，与作为作者的自己对话，揭示创作的秘密，进行自我点评！
【唐太宗李世民：原来如此！朕明白了！此乃作者自保之策，亦为著书之法！身处文网罗织之世，书写此等伤时骂世、干涉朝政之文，风险何其之大！故作者假托曹雪芹之名著书，又化名脂砚斋批书。一为正文，一为批注，一实一虚，一明一暗。
批注既可引导读者，解读真意，又可混淆视听，必要时以批书人之口，为正文中某些敏感处开脱掩饰！好一个自执金矛又执戈！好一个自相戕戮自张罗！此非自戕，乃自全也！】
李世民从政治的角度一针见血地指出了一人分饰两角的必要性——避祸！
在严酷的文字狱环境下，这是既能著书立说、存史警世，又能最大限度保护自己的高明策略