画面再次变换，开始飞速回溯，将方才展示的几个关键片段一一快速闪回，最终陷入了一片纯粹的黑暗。
紧接着，一行行清晰无比的文字逐一点亮，排列在天幕中央。
【假作真时真亦假，无为有处有还无。】
这是太虚幻境前的对联，曾在天幕开篇时一闪而过，此刻被单独列出放大。
天音再次响起。
【诸位或沉迷于甄家祸福的跌宕，或感慨于《好了歌》的勘破，或不屑于贾雨村的薄幸。然而，若只看到这些浮于表面的悲欢离合，便辜负了作者字字泣血、句句藏锋的深意。】
【让我们回到最初的起点，那块无材补天的顽石。】
画面随着天音的解说开始快速回溯定格。
【它自怨自艾，恳求下凡，去那花柳繁华地，温柔富贵乡。这何尝不是一种隐喻？隐喻着一个曾经肩负补天之责，却最终感到无力、只能沉溺于繁华富贵的群体，甚至是一个时代的缩影？】
【无材补天，是被遗弃的遗憾，是力不从心的悲鸣。这天是何处的天？需要补的，又是怎样的漏洞？】
画面中，那块莹润却孤寂的顽石被放大。
【首先，是名字。】
画面左侧出现“石头记”三字，右侧出现“红楼梦”三字。
【此书最初名为《石头记》，后广为流传之名却是《红楼梦》。石头是什么？开篇已经点明是无材补天的顽石，也是全书主角宝玉所带的那玉的本体。】
【同时也有另一个缘由，那就是故事发生的地点在石头城，而石头城就是南京，而南京也叫金陵，所以还有一个书名叫《金陵十二钗》】
【所以《石头记》又蕴含了《石头城纪事》的意思，那就又要提到南京，南京，南方的京城，想必这一点就不需要再过多强调。】
【至于红楼又要如何解读？朱楼，是富贵繁华的象征。而梦是虚幻，终将成空。】
“朱楼……梦……”朱元璋咀嚼着这三个字，脸色铁青。
朱，是他老朱家的国姓！红楼朱梦，朱楼成空？还有那个南京！这不就是他大明的京城吗！
天幕再次变换，左侧出现甄士隐三字，右侧出现贾雨村三字，下方小字注解其谐音。
【甄士隐——真事隐（将真事隐去）。】
【贾雨村——假语存（用假语存留）。贾化即假话，时飞即实非。】
【一真一假，一隐一显，遥遥相对，奠定了全书“假作真时真亦假”的基调。】
【开篇就点明主旨的角色，名字就是宣言：我要把真事隐藏起来，用假语村言来讲述。】
【为什么要隐藏真事？因为真事不容于当时，说出来，有杀身灭族之祸。】
画面陡然变得压抑，出现了文字狱、禁书、焚毁等象征性画面。
“果然如此！”曹操抚掌，“真事需隐，假话当道！此非曹某一人之见，那天音也这般说！这著书之人，身处何等世道！”
朱由检则是浑身发冷。
他的朝堂之上，是“真事隐”多，还是“假语村言”多？那些奏疏里，有几句是真话？
【葫芦庙，糊涂庙？一场糊涂火，大火起于葫芦庙，焚毁甄家，将原本清静恬淡的“真”家园付之一炬。】
【封肃，甄士隐之岳父，谐音风俗。世态炎凉，人情冷暖，正是风俗之写照。甄士隐投靠岳父反被盘剥，正是“真”在世俗风俗面前不堪一击的缩影。】
天幕画面切换，聚焦到那个丢失的三岁女童。
【再来看甄士隐丢失的独生女儿——甄英莲。】
【英莲，谐音应怜，莲是什么？“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，本是高洁品格、美好事物的象征。】
【一个象征着高洁美好的莲，却在家中的仆人霍启手中丢失。】
【甄英莲本是甄士隐“真”之血脉，掌上明珠，命运却最为坎坷。元宵佳节失踪，实为被拐，从此落入泥沼。其一生便是“真”被摧残、被践踏、被买卖的悲剧写照。从甄（真）家丢失，预示着她将远离本真，在贾（假）的漩涡中沉浮，成为权势与欲望交易的牺牲品。】
【霍启，祸起，祸起萧墙之内，内部的祸根，往往比外敌更致命，甄家之祸自此仆始。一个名字，一个疏忽，开启的是一家人的离散，更是整个“真”世界崩塌的序章。】
“霍启，祸起……”李世民喃喃重复，与房玄龄等人交换了一个惊骇的眼神。
家宅之内，祸起萧墙！这丢失的，恐怕不止是一个女童！
【而《好了歌》，则焚毁了甄士隐对尘世功名、金银、姣妻、儿孙的所有眷恋与执念。】
【反