一个月之后，后续的三个师团到达，彻底的和俄罗斯军队完成了对安纳托利亚地区控制权的交接。
在这之后，亚历山大集结了在前线的近卫军团，踏上了返回莫斯科的路途，同时还派出使者和希腊一起，向英国和法国发出了和平谈判的请求。
于是在1853年7月21日，英国、法国、俄罗斯帝国、希腊和奥斯曼帝国五国达成了一致，将会在伦敦针对这一次近东战争进行和谈。
外交大臣阿布里斯作为全权代表前往伦敦，奥托则在书房内写文章。
作为初代的统治者，奥托带给希腊的底色非常的重要，相当于奠定未来国家发展的内核方向。
写一本书的想法是他去年开始产生的，就是要作为指导国家发展的内核思想，同时也为将来的政党政治做准备，划定国家的意识形态，确定希腊未来要走大政府，国家资本主义的道路。
之前他借用导师的书籍的部分理念和论述写了一本经济书籍，现在他准备再进行一番整理，同时还将国家和政府一些相关的论述也添加其中。
比如国家就是统治阶级的工具，国家的责任就是推动生产力的发展，因此需要掌握生产资料，所以希腊规定国家拥有土地矿产等基础生产资料的所有权。
同时还将五年计划，描述成以国家推动生产力发展，将资本无理性逐利的行动，变成有理性，有计划的行动。
只有国家和国家掌控的企业在经济生产活动中占据主导的地位，才能够限制资本的对百姓的盘剥，保护劳动者的合法权益，保证劳动者能够获得匹配其劳动的回报。
同时通过公平的教育，完善的医疗养老等保障，让所有人都能够获得公平公正的教育和发展机会。
国家会根据实际情况，对失去了劳动能力的人提供福利保证，同时通过改善交通，生产环境，提供更多的工作岗位，让贫困的底层人民获得更多的通过劳动获得更好生活的机会。
但绝对不能将福利扩大化，让有能力却不参与劳动的人无偿得到福利，这同样也是对其他劳动者的不公平。
同时奥托还将王室将国家绑定，王室作为国家统治者的代表，要站在国家的立场上，用自己的力量，推进生产力的发展，拥有和政府一样的责任。
这一套其实就是高度的国家资本主义，国家通过掌控资本在经济发展中占据主导地位，同时引导资本家按照国家意志发展自身，为国家的发展助力，而不是反过来，资本掌握国家，利用各种制度过度剥削底层牟利。
这本书将国家的政治行为和经济联系到一起，对唯物主义和阶级之类的都进行了详细的论述，表明国家要创造条件，让底层人有机会通过努力改变自身阶级，将来也会作为希腊统治阶层的内核思想。
奥托这样做当然会遭到资本家的反对，因为这会极大的限制资本的发展，事实上从五年计划还有行业限制等政策实施开始，希腊就没少受到自由主义经济学家的评击。
由国家出面，为整个社会管理和发展花费巨大的力量，已经触动了资本家的利益。
希腊这么做并没有直接对资本家抄家灭族，但相比于欧洲传统的小政府的组织模式，希腊强势管理方方面面的政府，本身对资本就是巨大的威胁和限制。
现在不只是一些经济学家，包括欧洲大量的所谓政治精英，都会评击希腊的各种政策。
奥托不用过多的收集资料，仅仅是公开信息，就能看出来这些人中许多都是和资本关系密切的那些政客，或者干脆自己就是资本家。
除此之外，奥托还打算借此针对民族和文化进行一番描述，在全国范围内强化国家的概念，将国家和所有人都联系到一起。
如今这个时代是民族主义勃发的时代，因为希腊国内复杂的民族问题，奥托需要宣扬罗马文化，将罗马民族打造成一个依赖文化而不是依赖血统的民族。
收回君士坦丁堡，可以预见，未来奥托肯定会将希腊王国变成罗马帝国（拜占庭帝国），同时也可以开启文化领域的进一步宣传。
至于罗马文化，奥托也掺杂了大量的私货，包括古罗马的民主制度，也被奥托在这本书里面进行论述，将罗马的兴盛归结为中央集权。
罗马的衰败和分裂则归结为地方总督为了自身利益，篡夺了地方的权利，逐渐与政府离心，不服从统一的领导，因此强调中央集权的重要性。
除此之外，在这本书中，奥托也添加了文化和民族的相关叙述，通过历史事实，批判以血统划分的民族主义理论，强调以文化认同来划分民族。
现在奥托写这本书的过程之中，在其中大量的借助了自己上一世的认知，