可是，他却仿佛开了挂一样，十分重视教育这件事。
自宋朝以后，科举制度已经成为了一个王朝的基石。
老朱当然知道科举的重要性。
但同样的，老朱也知道，科举的那些弊端。
故而，在老朱自己认为自己没有找到更完善的方法之前，他并不准备推行科举。
这也是为什么，洪武初年到洪武八年这段时间，科举都没咋办过。
后世不少人都下意识的觉得，老朱这样一个标准的泥腿子出身，天然的会歧视读书人。
这话呢，对也不对。
老朱其实从来就不歧视有知识，有学问的人。
他反感的，是那些高高在上的。
或者说，是看不起他朱重八的那些酸文人。
其实，从不少方面就能看出来，朱元璋本人其实非常明白，知识的重要性。
哪怕是当了皇帝，朱元璋也酷爱读书。
“哼，咱要是不学，万一被那些人骗了咋办！”
这句话，是朱元璋对马皇后说的。
别管朱元璋的出发点是什么，结果就是，他确实成了掌握知识的人。
回到刚才说到的朱元璋教化治国的理念。
一方面，老朱不信任掌权的读书人，另一方面他却知道，治理国家离不开读书人。
废话，总不能真让没文化没知识的人去治理国家吧。
那不是开玩笑么！
所以，在一开始建立王朝的时候，老朱就参考了宋元两朝的政体结构。
然后明确了从地方到京城的数级学府机构。
在洪武八年的时候，这份教育体系和科举重新开启一并推行开来。
简单的说一下，大明的教育体系，从最高学府国子监，到府、州、县以及最后一级启蒙的社学，涵盖了大明大部分的府衙县城。
这一整套的学府机构，与新的科举制度高度绑定。
规定了生员的名额，并且在各级府衙县衙中，强制增加了教官。
比如，府衙设教授一人，训导四人。
州一级则设立学正一人，训导三人。
最后县一级，设立教谕一人，训导两人。
这些类似老师功能的官员，本身就要参与到整个地方的教学与管理之中。
并且，每一级官员，每年的KPI都有相应的指标，完不成就等着被老朱狠狠收拾。
最后就是洪武八年，朱元璋下令在各地乡村设立社学。
这个社学，主要负责启蒙教育。
招收15岁以下的民间幼童，免费入学，教化礼仪，普及基础文化。
这一手，可谓是非常具有开创意义的。
真正做到了，第一次打通了完整的社会各阶层通道。
当然了，这种做法，也有弊端。
首先一点，各级学府，全部都是当地的财政负担。
可问题是，这种负担，长此以往，只会越来越沉重。
而且刚才说到的社学，也就是最基层的启蒙教学，根本运转不下去。
虽然洪武年间，光是江南地区，社学就一度达到近三千家的地步。
可没过几年，这玩意儿就运转不下去了。
运转不下去的一大理由，是老百姓供不起。
是的，且不说社学全凭朝廷的财政支出，地方筹措，这种东西本身就不靠谱。
没有长期规划，东一榔头西一棒子，一旦停下就再也开不下去。
就说一点。
虽然朱元璋十分仁慈的免除了社学的求学费用。
但是，还真就是那个但是。
读书，本身就是一件花钱的事情，还是很花钱的事情！
纸墨笔砚，一个农民家庭，负担得起吗？
或者说，能够长期负担吗？
在明朝，供一个读书人，往往需要巨大的成本。
寒窗苦读十年，意味着家庭重要的劳动力少了一个，还是一少少十年。
封建王朝僵化的官僚体制，注定了上面的政策落实到基层，大概率会出现变样。
关于基层的‘领悟’有多抽象，那真是令人大开眼界。
说实话，一开始朱标真没想过要去动这套教育体系。
因为朱标之前一直认为，他爹朱元璋搞得这套从上而下的学习机构分级制度，已经非常好了。
但朱标真的去调查了之后才发觉，这大明王朝内部的‘卧龙凤雏’，有些过多了！
没错，从锦衣卫调查的结果来看，很多地方，阳奉阴违，瞒报虚报那是基操。