这名字取错了，不应该叫因果缔结，应该叫角色命运偏移才更加贴切才对。
他的思路渐渐清淅，在段誉原本的命运轨迹中，至关重要的转折点之一，便是在琅嬛福地得到《北冥神功》与《凌波微步》，并因缘际会吸取了多人内力，从而拥有了催动六脉神剑的深厚根基。
如今因为他的缘故，段誉放弃了琅嬛福地里的机缘，就没有深厚的内力支撑他参悟六脉神剑，所以才会让他们之间的因果加深。
而现在，他又与鸠摩智定下一月之约，鸠摩智多半不会再前往大理，就算再去，段誉不会因为种种阴差阳错被鸠摩智擒获，之后的曼陀山庄遇王语嫣、丐帮结拜萧峰也都不会再发生。
一个是因，一个是果，两相结合，相当于段誉这条线直接被拦腰斩断。
那木婉清呢？
木婉清的命运线在原着里几乎全部依附于段誉，段誉这边的因果线被斩断，木婉清那边应该也会有反应才对，所以，还缺少一个触发的流程？
“对了。”
在罗素陷入沉思的时候，鸠摩智却象是突然想起了什么，脸上露出和煦的笑容，对着罗素认真道：
“先前罗施主说未曾学过招式，这虽不是什么大事，但在面对内力相当的对手时总归是弱了一头，若是施主不嫌弃，贫僧这里还存有一本道门散手，并非什么不传之秘，也非贫僧主修，但其立意颇有可取之处，可传授给施主，算个彩头。”
哟！还有意外惊喜！
喂到嘴里的肉哪有再吐出去的道理，罗素当即便讨教起来：“还请大师指教。”
“好说。”见罗素态度恭谨，鸠摩智心中那点好为人师的念头得到了满足，脸上也露出了笑容，直接便站起身，走到院中较为空旷处，施展了起来：“这一门功夫，名为《无常散手》，施主且看好了。”
他一边示意罗素注意自己的动作与气息运转，一边口述功法的基本心法与真气运行路线。
据鸠摩智所说，这九式无常散手乃是多年前一云游道人观摩钱塘江潮“一线潮”与“回头潮”之相生相克所创，融合了道家“有无相生”之理与佛家“诸行无常”之意。
此武学以“无常无定，散手成章”为总纲，招无定势，式无常态，虚实转换只在心念一动之间。
出手时劲力可如“一线潮”般凝聚于一点，锐不可当，亦可如“回头潮”般散于周身，蓄势待发，或陡然回旋，攻敌不备。
讲究的是意随念动，力由心生，如云霞之聚散无定，似水银之泻地无形，令对手难以捉摸，防不胜防。
从某种意义上来看，是一门与小无相功极为适配的内功。
这就需要延伸出一个概念，何为内功，何为外功。
内功是开辟窍穴，催生内力的法门，类似于北冥神功、易筋经这些。
而外功则是临阵对敌所使的功夫，不产生内力，且需要以雄厚内力催动，诸如降龙十八掌、六脉神剑、斗转星移便是极为出名的外功。
寻常而言，皆是以内功御外功，却也不乏有天资卓绝者由外而内，内外兼修。
随着鸠摩智将九式无常散手一一施展开来，罗素的神情也逐渐郑重的起来。
但见鸠摩智身形忽快忽慢，手臂挥舞间，时而如大江奔流，时而如旋涡暗生，时而又如云雾舒卷，虽然没有动用多少内力，但招式的神韵，发力的技巧，步伐的配合，都已展现得淋漓尽致。
随着招式展开，鸠摩智身形渐快，双掌翻飞，或推或拿，或切或拂，周遭空气似乎被无形之力搅动，地上的尘埃以他为中心，缓缓旋起，形成一圈若有若无的尘环，又见他身形陡然一顿，双掌画弧回引，那圈尘环竟随之向内收缩，仿佛被他掌力牵引，最后再轻轻推出，凝聚的尘环悄然散去，尘埃均匀飘落，仿佛一切未曾发生。
待到鸠摩智打完一套，重新站定之时，罗素也缓缓闭上了双眼，鸠摩智方才的每一个动作便如同按下了慢放键的电影一般在他脑海中一一浮现出来，被他逐招逐式一帧一帧的拆解。
“如何？”鸠摩智微微昂首，语气中难免带上了一丝自得。
被一个小辈在武学理念上教育了半天，又见识了对方门派的玄奥武功，他堂堂大轮明王怎么能忍。
送出无常散手，其一便是展示诚意，这其二嘛，他鸠摩智也着实是想过把当师父的瘾，稍稍满足一下他冒头的虚荣心。
“恩……”罗素回味了片刻，也开始动作起来。
鸠摩智目光灼灼地盯着罗素，原先还想着替他纠纠错，但随着罗素的动作越来越快，鸠摩智的表情也越来越惊愕。
只见罗素起手式与他分毫不差，随后身形展开，或进或退，或转或折，九式散手如