而其中绝大部分都是刚加入的人，这要是不好好治理一番，直接出兵进攻蚁穴，先不说死人不死人，恐怕忠诚度会大幅度降低。
‘况且，有我在，蚁穴就是一个固定的经验包。’
回到拓跋村，拓跋荒立马开始调配人员。
“拓跋猿，你之前部落的人由你来带领，确保他们快速融入拓跋村。”
“拓跋尤……”
首先是非落叶部落的人，如果有族人在拓跋村，拓跋荒直接让他带着融入。
如果没有族人在拓跋村，这部分人直接归拓跋月直接带着融入。
剩下的就是战败的落叶部落成员，拓跋荒有些头疼，确实不知道该怎么处理。
“神使，这部分人该怎么处理？”
“不可能让他们直接融入村子，不患寡而患不均！”
俘虏跟村里人一样的待遇，只会引发闲言碎语。
苏易摸着下巴，“你干脆把他们贬低为奴隶，需要完成多少贡献，才能变成村民。”
部落时代盛行奴隶制，真不是落后，而是时代特色。
“神使，可是神和您给的知识里面说，村子形式比部落形式更加先进！”
“知识要活学活用，要进行本土化。最好的不一定好，适合自己的才是最好的。”
苏易顿了顿，鼓励道：“不过大方向没错，确实在往村子的形式发展。”
这段时间，拓跋荒问了苏易很多。
其中他就有更细致分工的打算，部落时代的人少，基本上都是大锅饭，只需要听首领的命令就好，不需要动脑子。
但是进入村子形式后，如果全靠荒一个人颁布命令，累死他也完不成。
因此，让大家自己找事情干，由部落形式变成村子家庭生产的方式就成了必然。
‘纸上谈兵，应该没有露馅吧？！’
论实操，苏易真不一定比得上荒。
幸好，他脑子里面的知识比较多，键论还是没问题的。
拓跋荒这边大力发展村子的时候，拓跋月这边也在向新村民宣扬神的故事。
“神在拓跋部落时代，从天而降，直接拯救了我们。”
“并且赐给我们吃不完的食物，法师的力量，大量的知识。”
“而，在最近的这场战争当中，神更是给与我们庇护，让我们所向披靡！”
这些人都是亲身经历神迹者，初始信仰程度不低。
“祭司大人，如何祭祀神？”
拓跋月和苏易都很满意，毕竟这都是未来的信徒，随后月细心开始教导。
等到快吃饭的时候，苏易找上了拓跋月。
‘是时候该准备凝聚教廷特性（统帅/治理方面）了！’
“神使大人，您找我什么事情？”
“月，你也是神眷者，不同于荒的使命。
你该编纂圣经了！”
苏易回想着凝聚教廷特性的条件（里程碑），其中大体分为两种方法。
‘方法一，个人里程碑，以身入局，形成一段史诗。凝聚者一步步走上教廷的决策层，并且让教廷繁荣程度翻倍。’
‘方法二，文明里程碑，从无到有。教廷信封的神为本尊，眷属组建教廷，并且一定年份内不消失。’
苏易所在的位面还处在部落时代，根本没有教廷这东西，因此他只能走方法二。
而组建教廷的三要素，教义，教徒，教堂。
‘村子的祭坛算是教堂，虽然非常简陋。’
‘信徒也不缺，毕竟苏易刚刚彰显完神迹，而且拓跋村的决策层，荒和月都是他的信徒。’
‘现在我只缺教义和时间了！’
“啊？我？”
拓跋月一愣，不是，到底谁是神使啊？
苏易拍了拍月的肩膀，“你可是神眷者！”
“可是我根本不了解神的事！”
苏易顿了顿，然后拿出一张卷轴。
“你写一份初版，我到时候再改改！”
“这份卷轴里面有参考资料，你琢磨一下。”
拓跋月：……感觉你就是懒！
‘有了眷属，谁还自己干活啊。’
“这是我的荣幸！”
苏易点了点头，身形宛如泡影消散。
《神基本守则》其二，不要自己去解释，而要让眷属去解读。
就像相关部门的人，他们从来不说具体的事情，尽说一些假大空的正确话，这样绝对不会错。
而神不会错！
到时候就算教义有问题，那也是拓跋月的解读问题。
‘这段时间，我去周围探查地形，顺便猎杀一些巨兽，充