了商鞅变法才变得高大上。

    智氏在引领时代，晋国内部的魏氏已经加紧脚步在跟上，其余的家族不可能无动于衷。

    后续也证明了那一点，甭管是有多大的动静，几个家族反正是开始了自己的一些新举措。

    比较有意思的是，狐氏和钟氏全面在智氏的框架内进行模仿，他们甚至与智氏协商之后，派遣人手前往“黄父”进行学习。

    换作是其余人，交情再好也不愿意其他家族的人来自己这边学习，智瑶则是见识过“进修”带来的一系列影响。

    近现代之初，阿美愿意贴钱让人去他们的国家学习，到底是为了什么；后来脚盆鸡也大量吸收外来留学生，搞出了某政府十个官员里面起码六七个有去脚盆鸡留学的经历。

    去到某地，因为他们着实先进，多么认清现实就会越加感到敬畏，再出现思想被同化的趋势。

    说白了，慕强是一种天性，大多数人的意志还是很容易出现动摇的。

    狐氏和钟氏想来智氏学习？他们会历经无数的见闻，双方差距越大，越有可能变成“智吹”。

    智瑶本身就想将狐氏和钟氏吞了，两家也表现出靠拢的姿态，增加合作也就成了很理想的方式。

    讲实话，狐氏和钟氏在现有的卿位家族里面就是个凑数的。他们很显然也清楚这一点，非常理智地不跟谁起冲突，抱大腿就抱最粗的那一根。

    当然了，狐氏和钟氏肯定想不到智瑶是奔着代晋而去。

    如果哪一天智瑶真的把事情干成了，整个国家不可能方方面面都是智氏的族人去把控，还是需要一些“外人”存在的。

    智瑶经过多方打听，得知“魏武卒”是魏驹自己亲自抓训练。

    在期间，魏驹对智瑶提过想要聘用子夏，智氏有什么要求可以随便提。

    这就让智瑶有些诧异了，后来才知道子夏原来是晋人，出生在“温”地那边。

    别问之前智瑶为什么不知道。这个就跟一国政要为什么非得去知道一个县级官员那样，压根就没有必须知道的理由呀。

    经过智瑶的了解，比较纳闷魏驹看重了子夏什么。

    在智氏的人才档案中，子夏是一位对文学造诣很高的“儒”，硬要说有什么特点的话，大概就是不那么遵从孔子的那一套道理。

    目前子夏并没有在智氏，他是完全的自由身，回到了故乡“温”地，有点像是要教书育人的意思。

    有鉴于子夏曾经在智氏担任过职位，不想让智氏有所误会的魏驹才会特别找智瑶提起想聘用子夏的事情。

    其实就是智瑶不知道子夏后面收了两位弟子，他们分别叫李悝和吴起。

    如果智瑶知道的话，说什么都不会那么轻易放了子夏，有用没用都会拴在手里。

    因为智瑶不知道，自然也就不会阻止魏氏招揽子夏了。