为什么？因为贵族不光能享受美好生活，他们还要承担起纳赋的义务，无法纳赋会被削减封地，直至变得一无所有。
齐君顽又小心翼翼地问道：“田氏割据东莱，不知应当如何处置？”
智瑶看了齐君顽一眼，没有做出回答。
人啊，果然是屁股坐在什么位置上，思维会随着发生改变。
如果他仍旧是无所事事的普通公子，顶多就是愤慨地骂上几句，随后继续过自己一无所成的小日子。
现在？他是一国之君了，能够容忍晋军的入侵，不可能允许一国之中出现割据势力的。
外敌有退去的那一天，以后也能奋发图强再发出号召重夺旧土，内患对人心的影响则是会远比想象中更大！
所以，攘外必先安内，某种程度上就是有其道理的。
智瑶能看出身份的转变，开始让齐君顽生出了一些之前绝对不会有的念头。
那种转变，怎么说呢？不是依靠自己的努力，凭空获得了什么之后，不知道获得的艰难，一心想要的是取巧去获得更多。
最终，齐君顽果然还是说道：“寡人欲将亲征鲁国，得胜再往东莱征讨叛逆。”
第340章 智氏新动向
在民族大义和国家情怀还没有出现以及得到普及的年代，不是让生活变得更为艰难，其实大多数人根本不会在乎头顶上的统治者是谁。
事实上也是那样，统治者离普通人太过遥远，一辈子都不可能发生接触，只有生活的好坏才是跟普通人息息相关。
在那种现状之下，觉得日子过不下去，信不信人人都期盼着迎来大变局。
毕竟，日子真的过不下去了，也许换个统治者能得到什么改变？反正不会是更差了，不是吗？
换做是生活得富足，还有更多的盼头，人人都会成为在任统治者的拥护者，守卫的其实不是统治者，是他们自己的美好生活！
灌不是晋人的出身，来自齐国的东莱区域。他曾经一无所有，乃至于变成了一个奴隶。
现在？灌有了自己的房屋，名下还有了两百亩的土地，并且成为了一名“士”了。
这一切并不是凭空得来。
灌在八年前就是一个普普通通的齐人，还因为不是家庭里的长子，注定在成年之后拿上少到可怜的东西离开生养的家庭出去自生自灭。
那是嫡长子制度下的规则，长子天然继承父辈的九成九家产，非长子则是在成年之后需要离家几乎从零开始奋斗。
不太好说那样到底公不公平，也不是所有为人父母者都坐视次子等子嗣自生自灭，知道生活艰难还是会时不时接济一下的。
知道刘季为什么四十多岁了还不成家吗？因为他知道以当时的制度，结婚之后自己作为老三没有分得家产的可能性，本身没有创下什么事业，不结婚就能理直气壮待在家里继续吃吃喝喝了。
一些从不分家的人，所有的家产都归纳在一个人的名下，有相当数量的族人一再创造财富，哪怕没有滚雪球一般地壮大，想要衰败除非是碰上大变局了。
反正吧？灌在成年之后就离家，伙同一群同样非长子的人混日子。
当代一般都是那样，没有资格分到家产的成员，他们出去之后会跟身份相似的人聚堆，会做什么就有点不好说了。齐国像这样的人，他们会选择去一些大城市，要么是卖身给予某个家族，不然就当街溜子。
某种程度来讲，齐国因为经济产业发达的关系，社会体系远比其他列国要复杂一些，非长子到底有什么出路，走在了列国的前面。比如雇佣制已经在齐国产生了。
大多数的列国，他们处在一种比较保守的宗族社会，次子无法继承财产就不选择分家，一个家庭众多的兄弟可能就独一个能结婚了。
一个家庭的好多兄弟只有一个能结婚这种事情，很多人可能无法理解，然而在很久以前的诸夏大地却是一种常态。
灌跟老大的家离得并不远，实在没吃的也能去吃喝，就是分家就真的是分家，吃喝可以，拿点什么玩意也行，但就是回不到从前了。
灌会成为一个奴隶，不是他有资格上战场，更不是自不量力去找晋军的不痛快，纯粹就是人在路边坐，祸从天上来。
简单点来说，他以及小伙伴看热闹，看得自己成了热闹的一部分，全村都被晋军打包带走了。
灌原以为一辈子就是奴隶了，侥幸能有子嗣也会是奴隶，世世代代都会是奴隶。
当然了，绝大多数奴隶不可能有后代，他们的不幸会被终结在己身。
灌的幸运之处在于被分配到了智氏，更幸运的是智氏正在接受智瑶的改革，奴隶可以依靠勤劳恢复自由之身，获得自由身以后变成有资格成为辅兵，可以跟随大军出征，累